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北京晚報(bào)·五色土 | 作者 王秉良

臥游

南朝劉宋時(shí)期的畫(huà)家宗炳愛(ài)好游歷名山大川，年老之后行動(dòng)不方便了，為了彌補(bǔ)心里的遺憾，就把山川畫(huà)出來(lái)掛在四壁上，經(jīng)常欣賞一番，說(shuō)是：“澄懷觀道，臥以游之。”他閑居無(wú)事，調(diào)節(jié)心神，舉酒自酌，彈琴自?shī)剩芭麍D幽對(duì)，坐究四荒，不違天勵(lì)之藂，獨(dú)應(yīng)無(wú)人之野。”足不出戶就得到了暢游的妙趣。

【資料圖】

此后，“臥游”就成了文人雅士們的心靈療愈方式。秦少游在王維的《輞川圖》中臥游，心目頓豁，神清氣爽，困擾了他好久的腸疾竟然不藥而愈。明代畫(huà)家沈周平生好游，但他“足跡自局，未能裹糧仗劍，以極天下山水之奇觀以自廣”。因?yàn)殂∈刂案改冈冢贿h(yuǎn)游，游必有方”的古訓(xùn)，從來(lái)不曾走得太遠(yuǎn)，稍遠(yuǎn)的就是到南京、杭州去過(guò)幾趟，平生走得最遠(yuǎn)的也就是閩浙交界的天臺(tái)山了。不能遠(yuǎn)行，他就“時(shí)時(shí)棹酒船放游西山，尋詩(shī)采藥，留戀?gòu)浫眨賲捚缴糜挝醋阒摹薄Ｄ挲g大了之后，他說(shuō)自己“望七衰翁與懶便，眼昏只好枕書(shū)眠”，就更少出去游玩了，于是就畫(huà)了《臥游圖冊(cè)》，“此冊(cè)方可尺許，可以仰眠匡床，一手執(zhí)之，一手徐徐翻閱，殊得少文（宗炳）之趣。倦則掩之，不亦便乎？”

讓我們展開(kāi)這幅圖冊(cè)，和沈周一起臥游，用自己的眼睛和心靈感受他的精神世界吧。一頁(yè)頁(yè)看去，分別是石榴、平坡散牧、梔子花、秋景山水、秋山讀書(shū)、枇杷、雛雞、芙蓉、仿倪山水、秋葵、杏花、秋柳鳴蟬、江山坐話、白菜花、秋江釣艇、仿米山水、雪江漁夫等17幅山水、花鳥(niǎo)小景，每一幅畫(huà)上都有題詩(shī)，表達(dá)著畫(huà)里畫(huà)外的深意。翻閱賞讀時(shí)，請(qǐng)想象您穿越到了500年前的蘇州，年近七旬的沈老夫子和您一起在看著畫(huà)，娓娓說(shuō)著這是什么地方的山巒，是哪棵樹(shù)上的果子，哪個(gè)菜畦里的白菜。

沈周《臥游圖冊(cè)》之《菜花》

白菜

“南畦多雨露，綠甲已抽新。切玉爛蒸去，自然便老人”。沈周在這幅白菜畫(huà)上寫(xiě)詩(shī)說(shuō)。

這是一棵已經(jīng)開(kāi)花的白菜，作為蔬菜，開(kāi)了花就意味著長(zhǎng)老了，口感已經(jīng)不再鮮嫩。就像黃瓜之所以叫黃瓜，是因?yàn)樗墒煲院笫墙瘘S色的，但我們吃到的，都是墨綠的嫩黃瓜。就如我們很少看到黃色的黃瓜一樣，也很少能看到開(kāi)了花的白菜。但沈周的白菜，散著葉，開(kāi)著花，保持著它的天性。

雖然不是口感最好的白菜，但沈周已經(jīng)很滿足了。剛下過(guò)雨，菜畦里的白菜抽了鮮嫩的新葉，從菜畦里拔一棵，洗凈后放到案板上，像切斷綠玉一樣，聲音都是清脆的。人老了牙口不好，下鍋慢慢爛蒸，最適宜老爺子大快朵頤。

沈周畫(huà)過(guò)好多幅白菜圖。最能代表煙火百姓口味的白菜，是廉價(jià)的代名詞。但沈周說(shuō)它的味道比名菜“大官羊”還肥美，連在銷金帳里飲羊羔美酒的黨進(jìn)都品嘗不到。他還寫(xiě)了一篇《菜贊》：“天茁此徒，多取而吾廉不傷；士知此味，多食而吾欲不荒。藏至真于淡薄，安貧賤于久長(zhǎng)。后畦初雨，南園未霜。朝盤(pán)一箸，齒頰生香。先生飽矣，其樂(lè)洋洋”。

宋代儒者汪信民說(shuō)：“得常咬菜根，即做百事成”，他這句話意在激勵(lì)人們，吃得苦、耐得窮，才能做大事。話里卻也透著白菜根很難吃的意思，“咬菜根”于是成了吃苦受罪的代名詞。沈周則在另一幅《白菜圖》上寫(xiě)道：“公宜休之。拔汪信民之咬，咬以自勵(lì)，拔于俗矯。吾不能優(yōu)劣其間，惟是一啜一飽。”他的意思是：我壓根就沒(méi)覺(jué)得菜根難吃，就喜歡這清淡滋味，沒(méi)去考慮你那些教育意義，我就是吃了、飽了，如此而已。

鮮花

我們順著圖冊(cè)，還可以玩賞四種花：梔子花、芙蓉、秋葵和杏花。

一枝紅杏正開(kāi)得繁盛，正是粉紅滿眼、鬧亂春風(fēng)的光景。但此時(shí)的沈周，已經(jīng)到了衰邁之年，所以他感嘆說(shuō)：“老眼于今已斂華，風(fēng)流全與少年差。看書(shū)一向模糊去，豈有心情及杏花”。

他是多么愛(ài)花的人啊！弘治七年三月十八日（1494年4月23日），沈周趁著暮色到蘇州城東南的東禪寺賞牡丹，對(duì)著香風(fēng)洋溢、璀璨似錦的名花，流連不忍暫離。夜色黯淡下來(lái)了，他就點(diǎn)燃燈燭，一手拿著酒杯一邊喝酒，一邊圍著鮮花徜徉，忘情地欣賞燈光中的嬌艷容顏。

蘇東坡賞海棠，有“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的浪漫行為，沈周和東坡的心靈是相通的。生命短暫，美好的事物難以常駐，需要把握當(dāng)下的一刻，讓美豐盈了自己的心。

梔子花圖上，沈周寫(xiě)了一首《小重山》詞，詞中道：“白頭癡老子，折斜枝，還愁零落不堪持。”花朵很美，就怕轉(zhuǎn)眼就要凋謝了。沈周曾寫(xiě)了許多首落花詩(shī)，引發(fā)了吳中文人的落花詩(shī)潮，大家都為逝去的人和凋零的花吟唱起纏綿的挽歌。生命就如春花，盛開(kāi)時(shí)繁盛而燦爛，可是水流花謝，終將零落在風(fēng)中，多情多感的人誰(shuí)能不為之詠嘆？

沈周《臥游圖冊(cè)》之《梔子花》

生靈

在《雛雞圖》中，一只毛茸茸的小雞安靜地站著，無(wú)依無(wú)傍。畫(huà)上題詩(shī)：“茸茸毛毛半含黃，何獨(dú)啾啾去母旁。白日千年萬(wàn)年事，待渠催曉日應(yīng)長(zhǎng)。”它剛剛破殼不久，心智混沌，如同赤子。這毫無(wú)機(jī)心的狀態(tài)，和未來(lái)長(zhǎng)久的生命時(shí)間軸，以及需要擔(dān)負(fù)的職責(zé)勞務(wù)相比，顯得多么可貴。

沈周《臥游圖冊(cè)》之《雛雞》

老子說(shuō)：“含德之厚，比于赤子”。這只小雞，身上只有自然的本能和天賦的靈性，沒(méi)有被外界的紛繁事物污染，還沒(méi)有被人調(diào)理馴養(yǎng)。人心保持這樣的狀態(tài)，才是最厚的德。

你看這幅《平坡散牧》圖，一頭水牛搖尾放蹄，在平坡上悠游自得地閑行，韁繩松散地拖在地上。這頭牛沒(méi)人騎，沒(méi)人牽，正要到桃林去撒歡兒呢。畫(huà)上題詩(shī)：“春草平坡雨跡深，徐行斜日入桃林。童兒放手無(wú)拘束，調(diào)牧于今已得心”。

沈周《臥游圖冊(cè)》之《平坡散牧》

桃林是什么地方？《尚書(shū)·武成》記載：武王伐紂后，“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。”桃林之野的牛，是自由的牛。

而牧牛是佛教調(diào)心的比喻，大足石刻有系列雕塑“牧牛圖”，借牧人馴牛的歷程，以牛比心，表現(xiàn)佛門(mén)弟子“調(diào)伏心意”的修行過(guò)程，分為未牧、初調(diào)、受制、回首、馴伏、無(wú)礙、任運(yùn)、相忘、獨(dú)照、雙泯等階段。沈周畫(huà)的這頭牛，其實(shí)就是他的心，把自己調(diào)牧到“得心”的境界，圓融無(wú)礙，才是找到了真我。

天地

在《雪江漁夫》中圖，大雪后天地成了琉璃世界，一葉扁舟上，漁夫手持釣竿，獨(dú)釣寒江雪。畫(huà)上題詩(shī)：“千山一白照人頭，蓑笠生涯此釣舟。不識(shí)江湖風(fēng)雪里，可能干得廟堂憂。”

沈周《臥游圖冊(cè)》之《雪江漁夫》

沈周家雖然富庶，但從祖父開(kāi)始，世代耕讀傳家，“不樂(lè)仕進(jìn)”。畫(huà)中的漁夫，就是屈原賦和莊子文中的“漁父”，就是張志和詩(shī)詞里的漁父，他也曾在吳鎮(zhèn)的畫(huà)里悠然垂釣，如今又駛進(jìn)了沈周的畫(huà)中。他聽(tīng)山風(fēng)過(guò)耳，與鷗鳥(niǎo)為伴，攜一壺酒，釣一江雪。廟堂上大人們喧鬧爭(zhēng)吵，患得患失，哪里能有他這樣逍遙自在的心境呢？

在《秋山讀書(shū)圖》中，山丘之上，幾株老樹(shù)下，畫(huà)中的沈周坐在巖畔，面對(duì)著一片空茫。他手捧書(shū)卷，眼睛卻看向遠(yuǎn)方。畫(huà)上題詩(shī)：“高木西風(fēng)落葉時(shí)，一襟蕭爽坐遲遲。閑披秋水未終卷，心與天游誰(shuí)得知。”他讀的什么書(shū)？是《莊子》的《秋水篇》。莊子在書(shū)里說(shuō)，不要用人為的東西損害天然，不要用有意的作為毀滅自然的稟性，不要讓德性為了求名而犧牲。守住這些，才是歸于真性了。

沈周《臥游圖冊(cè)》之《秋山讀書(shū)》

沈周的臥游，是心與天游。眼前的畫(huà)境，是他自己創(chuàng)造的心靈境域，而非自然界的山水萬(wàn)象，他把透著靈性的江山、花木、蔬果放在面前，是對(duì)現(xiàn)實(shí)升華了之后的游賞。在這里，他可以靜臥一室而心游萬(wàn)里，可以在澄凈心懷下應(yīng)目會(huì)心，感受生命的可貴、造化的神奇、萬(wàn)物的理趣。此時(shí)，他與天地精神相往還，在神思悠游中滌除俗念，獲得了性靈的自由。

標(biāo)簽： 北京晚報(bào) 一葉扁舟 生命短暫