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綿延5000多年的中華文明經(jīng)歷了怎樣的起承轉(zhuǎn)合？中華文明多元一體格局是怎樣的演進(jìn)路徑？今年的全國(guó)兩會(huì)，“中華文明探源”是考古文博界代表委員們熱議的話題。

3月7日，記者“云端”連線全國(guó)政協(xié)委員、河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林，全國(guó)人大代表、鄭州市文物局局長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師靳松安，共話中華文明探源中的河南擔(dān)當(dāng)、河南貢獻(xiàn)，并從不同角度探討應(yīng)從哪些方面著力持續(xù)推進(jìn)中華文明探源研究。

科技考古把中國(guó)文明歷史研究引向深入

(資料圖片)

欒川孫家洞、許昌靈井、新密李家溝、新鄭裴李崗、澠池仰韶村、鞏義雙槐樹(shù)、偃師二里頭、安陽(yáng)殷墟……幾代河南考古工作者踔厲奮進(jìn)，用手鏟實(shí)證著我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，在中華文明探源中展現(xiàn)著河南擔(dān)當(dāng)。

“河南考古成就令人矚目，離不開(kāi)科技考古的助力以及多學(xué)科深度融合的研究實(shí)力。”馬蕭林說(shuō)，考古學(xué)研究的目的是揭示古代人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，支撐考古學(xué)研究的第一手資料是古代社會(huì)遺留下來(lái)的遺跡和遺物，要想復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)離不開(kāi)動(dòng)物考古、植物考古、人骨考古、環(huán)境考古、穩(wěn)定同位素等相關(guān)科技考古研究的聯(lián)合攻關(guān)。

以靈寶西坡仰韶文化中期遺址出土的動(dòng)物骨骼為例，馬蕭林深入闡釋了科技考古的重要性。他說(shuō)，通過(guò)對(duì)出土動(dòng)物骨骼進(jìn)行分析，結(jié)果表明家豬顯然是西坡遺址的主要?jiǎng)游铩ｋm然遺址也發(fā)現(xiàn)有鹿、狗、竹鼠等其他動(dòng)物骨骼，但數(shù)量很少，說(shuō)明在西坡居民的肉食消費(fèi)中，這些動(dòng)物無(wú)關(guān)緊要。值得關(guān)注的是，在仰韶文化早期，野生動(dòng)物特別是鹿科動(dòng)物是黃河中游地區(qū)人們的主要肉食來(lái)源，但這次研究結(jié)果卻顯示鹿在西坡先民的肉食消費(fèi)中相當(dāng)有限，這表明仰韶文化中期家豬已經(jīng)取代野生動(dòng)物成為人們?nèi)馐诚M(fèi)的主要來(lái)源。

馬蕭林說(shuō)，通過(guò)動(dòng)物骨骼、植物考古、人骨DNA分析、碳十四測(cè)年等科技手段的釋讀，許多看似細(xì)微的考古材料成為破解古代社會(huì)演進(jìn)的關(guān)鍵“密碼”。

“河南作為考古大省，要引育科技考古人才，加強(qiáng)考古實(shí)驗(yàn)室以及現(xiàn)代生物標(biāo)本庫(kù)建設(shè)，為未來(lái)做比對(duì)分析和研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)要全力推進(jìn)科技考古力量跟考古隊(duì)伍密切配合，在考古現(xiàn)場(chǎng)獲取第一手材料。”馬蕭林說(shuō)，只有把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等，才能逐步還原文明因素從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。

完善仰韶文化和中華文明起源關(guān)聯(lián)性研究

仰韶文化是中國(guó)最早認(rèn)識(shí)并命名的一支史前考古學(xué)文化，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生和以考古學(xué)方法科學(xué)探索中華文明起源的開(kāi)始。顧萬(wàn)發(fā)說(shuō)，仰韶文化核心區(qū)位于黃河中游，持續(xù)時(shí)間2000年左右，距今7000年至5000年，正處于中華文明起源的核心區(qū)和中華文明形成和發(fā)展的關(guān)鍵階段。仰韶文化是中華文明多元一體特質(zhì)形成的早期生動(dòng)實(shí)踐，是中華文明早期的主根主脈。

“仰韶文化與中華文明起源問(wèn)題研究總的來(lái)說(shuō)取得了很大的成果，但也存在一些薄弱環(huán)節(jié)。比如缺乏團(tuán)隊(duì)式研究、缺乏聯(lián)合攻關(guān)機(jī)制，國(guó)際視野不足，與科技結(jié)合不夠等。”顧萬(wàn)發(fā)提出，要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制，完善仰韶文化和中華文明起源關(guān)聯(lián)性研究。

完善仰韶文化與中華文明起源關(guān)聯(lián)性研究，需要多方發(fā)力，創(chuàng)新一個(gè)整合資源聯(lián)合攻堅(jiān)的機(jī)制和建立一個(gè)國(guó)家級(jí)強(qiáng)有力的引領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

顧萬(wàn)發(fā)建議，應(yīng)在仰韶文化資源豐富和有一定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的地方，成立仰韶文化與中華文明起源國(guó)家級(jí)研究中心或高等研究院。采取重大課題招標(biāo)機(jī)制，公開(kāi)招聘國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)駐，按照競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制考核。建立學(xué)術(shù)成果發(fā)布機(jī)制，及時(shí)推出高質(zhì)量研究成果。

在顧萬(wàn)發(fā)看來(lái)，提升整個(gè)學(xué)術(shù)界有關(guān)中華文明早期起源和形成問(wèn)題的學(xué)術(shù)水平，需要發(fā)揮頂層設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)和地方積極性，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新機(jī)制、體制。同時(shí)，考古工作者要不斷探尋仰韶文化對(duì)于中華文明起源、發(fā)展的脈絡(luò)、形成機(jī)制和文化特質(zhì)的重大價(jià)值。

深化考古機(jī)構(gòu)和高校的合作

中華文明探源工程實(shí)施以來(lái)，河南發(fā)掘的遺址數(shù)量眾多，為探源工程相關(guān)課題的實(shí)施提供了重要學(xué)術(shù)支撐，如靈寶西坡仰韶大墓和超大型房址的發(fā)現(xiàn)，登封王城崗?fù)鈬蟪堑拇_認(rèn)，禹州瓦店和新密新砦超大型中心聚落的揭露，偃師二里頭都邑聚落內(nèi)部結(jié)構(gòu)與布局的揭示，雙槐樹(shù)“河洛古國(guó)”的重大發(fā)現(xiàn)等。

“這些重要發(fā)現(xiàn)首先完善了新石器時(shí)代晚期（仰韶時(shí)代）到夏商的年代框架，揭示了中原地區(qū)文明演進(jìn)的道路。”靳松安說(shuō)，同時(shí)，中原與周邊考古發(fā)現(xiàn)的比較研究，豐富了中華文明的內(nèi)涵，無(wú)論是良渚、石家河、石峁，還是三星堆最新的考古發(fā)現(xiàn)，都表現(xiàn)出與中原地區(qū)的密切聯(lián)系，正是這種持續(xù)的文化交流與融合，才形成了兼容并蓄的獨(dú)特中華文明特質(zhì)。

在靳松安看來(lái)，要進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題，河南須從三個(gè)方面進(jìn)行發(fā)力：一是持續(xù)做好區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和重點(diǎn)遺址的勘探與發(fā)掘，進(jìn)一步揭示重點(diǎn)遺址的聚落布局和區(qū)域聚落關(guān)系。二是加大出土遺存的綜合性研究，在發(fā)掘資料的系統(tǒng)整理與年代框架構(gòu)建的基礎(chǔ)上，注重多學(xué)科交叉合作，深化研究?jī)?nèi)涵。三是做好考古成果的展示、宣傳與利用，推動(dòng)考古成果共享，堅(jiān)定文化自信。

“在這個(gè)過(guò)程中，我們要重視團(tuán)隊(duì)合作，尤其是要深化考古機(jī)構(gòu)和高校的合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短形成合力。建議采用平臺(tái)支撐、項(xiàng)目依托、團(tuán)隊(duì)為主、責(zé)任到人、績(jī)效考核的模式，推動(dòng)河南考古在新時(shí)代發(fā)揮更大的作用。”靳松安說(shuō)。

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