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北京晚報·五色土 | 作者 于書文

(資料圖片僅供參考)

春暖花開，前往各個景點游覽賞花的市民絡繹不絕。但鮮有人知的是，在懷柔廣袤的原野上，古人曾留下三處看花臺。

萬歷年間的懷柔地圖上有“看花臺”地名

“誰道群花如錦繡,人將錦繡學群花?！边@是宋代司馬光《看花四絕句》中的詩句。司馬光是北宋著名的政治家和史學家，他在世的時間比遼朝蕭太后要晚。蕭太后名叫蕭綽，小名蕭燕燕，是遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女，遼景宗耶律賢的皇后，遼圣宗耶律隆緒的生母。蕭太后在歷史上被稱為“承天太后”，是遼代著名的女政治家、軍事家。遼朝在蕭太后的治理下，國家強盛，兵強馬壯?！板Y之盟”結束了宋遼之間長達四十余年的戰火，使宋遼進入了一百多年和平穩定的時期。蕭太后參預朝政近四十年，帶領遼王朝達到了鼎盛時期。在處理朝政之外，蕭太后也經常在南京（現在的北京地區）之郊賞花，并建有看花臺。

歲月悠悠，一切過往漸漸化為塵煙。千年古跡看花臺以及它的歷史也已經面目全非，眾說紛紜。筆者通過實地考察和資料分析，試圖于蛛絲馬跡中撥開迷霧，找到當年的看花臺遺跡。

花園村看花臺

花園村有花盆遺物

尋訪看花臺，少不了了解和蕭太后行蹤有關的記載，這在懷柔有跡可循。

明萬歷《懷柔縣志》有簡單敘述：“廟城，縣南五里，不知筑于何代，今俗傳契丹蕭太后家廟。”“看花臺，縣北三十里，遼蕭后避暑北上，常登臺看花。”

定幽州為南京后，蕭太后下令在廟城村興建家廟，筑土城屯軍守衛。家廟是供奉祖宗、先輩神像、靈位，供族人祭祀、朝拜、思念的場所?！哆|史》記載，統和七年（989年），遼圣宗于九月九日參拜廟城家廟，并駐蹕廟城；統和二十一年（1003年）冬十月，駐蹕時稱“七渡河”的懷柔。

據文史研究者王寶駿先生考證，在遼代，懷柔曾是遼室貴族大規模休閑賞花之地。遼太宗耶律德光時，就在南京建有涼殿，供遼帝賞花、納涼之用。應歷十九年（969年）遼景宗繼位后，蕭綽皇后認為，涼殿建在城區，視野不夠開闊，活動范圍有限，于是選定華林、天柱二莊另建規模更大的涼殿。華林即今順義區花梨坎，天柱即天竺，均臨近廟城。雍熙三年（986年），蕭太后御駕親征于涿州東南駝羅口，打敗宋軍，班師回京，時年三十三歲。蕭太后自小生長在大漠草原，對鮮花綠草有著天生的親近感。閑暇之時，她將賞花納涼之處北擴至七渡河（懷柔城）、大水峪，南至廟城，東至宰相莊、梨園莊、駙馬莊、太平莊、花園一帶的山前平原區。

廟城出土的遼代六鋬鍋

歷經千年風云變幻，廟城的遺址早已湮滅無存，僅留下村南一片叫做“瓦片地”的地名。1981年，廟城村發掘出遼代六鋬鍋、仙人圖銅鏡及馬鐙等文物。六鋬鍋上沿筑有六鋬，即可埋灶又可懸掛使用，出土時底部有明顯的燒烤痕跡。仙人圖銅鏡圖案清晰，紋飾細致，雕刻精美。內容為仙女侍宴，有樓閣、祥云、樹木、流泉、拱橋、仙女、貴婦，整個畫面云水相接，寄予了天上人間美好的向往與意愿。

廟城出土的仙人圖銅鏡

花園村西距廟城不足十里，其村名與蕭太后賞花有關，至今村民仍有種植花草的習俗。當年作為蕭太后的御用花圃，東南建有看花臺。我曾在重修后的看花臺尋訪，村內老人回憶，“小時候經常到看花臺遺址玩耍，那時的看花臺僅剩下一個高臺和一些石頭了?？椿ㄅ_周圍常常能挖出或撿拾到‘魚骨花盆’殘片，村民說這就是蕭太后御花園栽培花卉的遺物。”

燕城之上看梨花

雁棲湖環湖路上燈影綽綽，高聳挺拔的現代建筑名曰“日出東方”。站在日出東方酒店向南側眺望，稍遠處就是懷柔科學城。讓人想不到的是，一千多年前的這片土地，是史籍記載的“燕城”和遼代蕭太后避暑的“看花臺”。

由于明萬歷《懷柔縣志》僅記載“燕城，縣東北二十里”八個字，關于燕城的淵源，便引起后人不盡的探尋和猜想。北京社科院研究員尹鈞科先生曾在《懷柔燕城的思考》一文中陳述自己的觀點，認為燕城建于遼代，與蕭太后有關。文中闡述：“北臺上、北臺下二村的得名，當與看花臺有關。所謂‘臺上’‘臺下’的‘臺’，應當就是遼代的看花臺。遼蕭太后與遼帝在看花臺避暑賞花，說明這里是遼代的一處行宮，必定有像樣的房室、城垣建筑。這應該是燕城形成的時代與功能的一種解釋。”

燕城表演蕭太后巡游

明萬歷《懷柔縣志》所記載的“縣東北二十里”，被認為是現范各莊，相傳范各莊一帶為蕭太后看花的行宮。2014年，范各莊對燕城古街進行了修整，小橋流水，古色古香，就連腳下的石板條統統都是老物件。街面上各種作坊、鋪子、胡同等仿古小品、雕塑則讓人感受著曾經的古樸與繁華。

雁棲湖三面環山，雁棲河從燕山深處流出。1960年，攔截雁棲河修建了水庫，因附近有北臺上、北臺下兩個村落，水庫得名北臺上水庫。北臺上村盛產鴨梨，每到春季，梨花盛開，如云似雪，直到現在，都是觀花看景的好去處。村子西側，一灣河水緩緩流過，這里便是雁棲河。河畔有頂秀美泉小鎮，村人說那里過去叫藍天牧場。

北臺上村梨花

雁棲河古名雁溪，因常有大雁在溪谷樹叢出沒，后人故改稱雁棲。不過，在民間傳說中，也有雁棲河之名和蕭太后有關一說。民間傳說的真偽不論，這些故事實際反映了蕭太后對這一帶風光的喜愛。契丹人有四時捺缽的習俗，逐水而居，喜歡游牧和漁獵的生活。遼代有“五京”，當時的北京地區名為南京，雁棲湖地區正處于“南京”通往遼上京、中京（在今赤峰地區）的交通要沖。蕭太后率眾來到這有山、有水、有遍山鮮花之處，再加上還有藍天下的牧場，心曠神怡，遂筑看花臺。以此觀之，古時的“燕城”無疑是深受遼室喜愛的好地方。

大水峪看花臺距長城最近

第三處看花臺位于懷北鎮大水峪村東北，距離北臺上約有五六公里。清雍正《密云縣志》里寫著：“看花臺，在縣西北二十里大水谷，蕭太后登臺賞花，遺址尚存?！边@里的“大水谷”就是大水峪，古時“谷”與“峪”相通。而大水峪在《密云縣志》里出現，原因在于明清時大水峪一帶曾歸屬密云縣管轄。

大水峪看花臺是距離長城最近的一處，峽谷內即為大水峪關。大水峪關建于明永樂年間，是在北齊長城的基礎上修建的，距今已有600多年的歷史。關口位于懷柔與密云交界的峽谷出口，古時戰略地位十分重要，又稱“懷柔第一關”，是懷柔區界內長城最東的關口。據《長城關堡錄》記載：“大水峪關，南至懷柔縣三十里，東北五里至小水峪關，西南八里至河防口關。水口數十丈，五馬可并，內外俱寬。永樂年建，通川谷?！比缃竦拇笏P，已變成了“青龍峽風景區”，峽谷兩側的城墻、敵樓均納入了景區之內。

為了尋找蕭太后看花臺的遺蹤，我在大水峪村東北沙河右岸，按照村里人的指點，仔細踏勘看花臺的位置。早春季節，臺地上一片荒蕪，沒有看到磚瓦建筑的痕跡，唯有漫山遍野的杏花含苞欲放。想當年盛花時節，蕭太后攜一眾隨從徜徉花海之中，該是怎樣的熱鬧情景。

看花臺是一片山地，不遠處的明長城是后建的。當年遼圣宗繼位之初，遼朝處于“母寡子弱，族屬雄強，邊防未靖”的局面。蕭太后整頓吏治，提拔治國之才，膽識過人。她注重對宗室的約束和對吏民的管理，使政局漸趨穩定。契丹皇室喜歡四時“捺缽”，各地巡狩，賞景看花實際就是他們特別的生活習慣和生活方式中的一種。

大水峪村及村東南看花臺

清初顧祖禹在《讀史方輿紀要》中說，“大水峪北十八里曰段伏嶺，又有安子嶺在口北八十余里，皆防御處。”這里的“段伏嶺”為今椴樹嶺，借指分水嶺；安子嶺即今安嶺梁，翻過安嶺梁即為燕山腹地白河川?？梢娮怨乓詠恚@一帶就是南北交通要道和戰略防御重點。

看花臺附近的小松墳曾出土過遼代墓葬，發掘出草花銅鏡、雙魚紋銅鏡和雙魚紋帶柄銅鏡。北側山上，明代大水峪關保存尚好的豆頂樓、后鳳樓、揮官樓及碾子樓等敵樓，仍巍然屹立在崇山峻嶺之間，獨自承受歷史的滄桑，感受歲月曾經的繁盛與荒蕪。聰明睿智、政績卓著的蕭太后，在她57年的人生中，經歷了少年的艱難、青年時代的險惡、中年喪夫的驚心動魄……而一切過往，都如白河之水，倏忽而去。當年的看花臺幾乎蹤跡全無，只留下荒蕪的山地和當地百姓的傳說。

今人不見古時月，今月曾經照古人。蕭太后在懷柔的印記已成蛛絲馬跡，但她的故事傳說依舊清晰，人物形象也十分飽滿，這就是歷史的印痕。

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