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各位小伙伴，大家好，我是婺江墨客，在開(kāi)始本話的解析之前，關(guān)于上周墨客文章中評(píng)價(jià)左若童“貪嗔癡”的部分，墨客必須先做個(gè)小小的回應(yīng)，各位看官總覺(jué)得在下是在“先畫(huà)靶再射箭”，坐等著左門(mén)長(zhǎng)出問(wèn)題，然后一副“喲，果然如此”的嘴臉。如此想來(lái)，確實(shí)面目可憎，如果對(duì)各位讀者造成不適，屬實(shí)是罪過(guò)罪過(guò)。

墨客先在此表示誠(chéng)摯的歉意。

誠(chéng)如各位所見(jiàn)，左門(mén)長(zhǎng)高風(fēng)亮節(jié)，不論是對(duì)于弟子的教育，還是對(duì)朋友托付的盡責(zé)，亦或是對(duì)無(wú)知頑童的及時(shí)挽救，更包括對(duì)全性惡人的寸步不讓，這一切的行為和動(dòng)機(jī)都是無(wú)可指摘的，墨客也絕沒(méi)有詆毀左門(mén)長(zhǎng)的意思。

(資料圖片僅供參考)

一派之門(mén)長(zhǎng)，立德樹(shù)人之榜樣，即便用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去考量，也是不遑多讓。

這一點(diǎn)上墨客同意各位的批評(píng)和反駁，左若童在試圖“挽救李慕玄”這件事上的“所言所行”確實(shí)沒(méi)有問(wèn)題，但墨客所指并非其行為有謬，而是在這整起事件中，對(duì)左若童“心態(tài)”的影響，是否發(fā)生了“問(wèn)題”。

而這個(gè)“心態(tài)問(wèn)題”放在其他常人身上可能不甚要緊，但對(duì)于“逆生三重”的修行者而言，問(wèn)題可就不小了。這一點(diǎn)墨客有所猜測(cè)，放在后面會(huì)細(xì)聊。

墨客不愿做一個(gè)普通的吃瓜群眾，在明知道左門(mén)長(zhǎng)結(jié)局的情況下，墨客只愿做一名醫(yī)生，去觀察分析猜測(cè)，左門(mén)長(zhǎng)是如何一步步的走到“氣死”這一結(jié)局的，凡事皆有因果，相信米二也不會(huì)讓左門(mén)長(zhǎng)被“劇情殺”，那么拆解這整個(gè)過(guò)程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，才會(huì)在漫畫(huà)之外真正有助于我們自己的人生。

呂祖在《唱道真言》中說(shuō)“煉丹先要煉心，煉心之法，以去閑思妄想為清靜法門(mén)”，南宗祖師張紫陽(yáng)也說(shuō)“欲體至道，莫若明乎本心。心者，道之樞也。人能時(shí)時(shí)觀心，則妄想自消，圓明自見(jiàn)，不假施為，頓超彼岸，乃無(wú)上至真妙覺(jué)之道也。”墨客此前曾有過(guò)對(duì)三一門(mén)和逆生三重原型的猜測(cè)，具體文章參考如下，在此處不做贅述。

假設(shè)墨客之前的猜測(cè)沒(méi)有問(wèn)題，三一門(mén)這門(mén)“逆生”的功法確實(shí)是和現(xiàn)實(shí)中三一教《九序心法》有關(guān)：

那修行人特別是左若童這種依靠逆生三重長(zhǎng)期保持青春常駐的修行人，一旦控制不住自己的情緒（心）那就真的玩球兒了！

《九序心法》中記載“心也者，人之丹也，物而霾之，則心不丹。故煉丹也者，煉之無(wú)所煉，以復(fù)其心之本體，天命之性自然也”，三一教的創(chuàng)始人林兆恩認(rèn)為修真煉炁之人的全部目標(biāo)都在于“煉心”，而要達(dá)到的最終目標(biāo)是“心之本體，天命之性”，這一點(diǎn)上和逆生三重修煉達(dá)到“逆煉回先天一炁的狀態(tài)”本質(zhì)上是一致的。

所以漫畫(huà)中的左若童為什么明明是和張靜清同輩的人物，卻能夠始終保持“青年?duì)顟B(tài)”，他這哪是“青春永駐”啊，他明明是要“返老還童”，這也正是他修煉有成的最佳證明。

但修行之路本就如逆水行舟不進(jìn)則退，更何況這是以“羽化登仙”為最終目標(biāo)的“逆生三重”呢？

逆生三重的真正關(guān)隘就在于“心性”，一個(gè)心性上佳的傳人哪怕出身花兒乞丐販夫走卒，也遠(yuǎn)比體魄強(qiáng)健或者身家顯赫更為重要。說(shuō)到底，在左若童針對(duì)李慕玄、陸瑾和劉得水的考核中，真正的核心命題有且只有一個(gè)：

少年時(shí)的陸瑾心態(tài)夠穩(wěn)，不會(huì)因?yàn)楸皇杖腴T(mén)墻便沾沾自喜，也不會(huì)因?yàn)槔钅叫崆瓣J入上院而惴惴不安，稱得起一句“不以物喜不以己悲”；知道修行做事量力而為，既不偷奸也懂得愛(ài)惜自己，知道行事的分寸，更能在行事中心平氣和；小小年紀(jì)能有這種心態(tài)確實(shí)很難得，心如璞玉不加修飾，確實(shí)是練逆生的好材料。

少年劉得水的問(wèn)題并非是他不夠積極上進(jìn)，恰恰是因?yàn)樗谋院┲保种粫?huì)使一股蠻勁，又蠻又狠，這種勇猛精進(jìn)的心性去外家功夫的燕武堂合適，來(lái)清修煉心的三一門(mén)卻拜錯(cuò)了路子，就如同讓金猛去諸葛村學(xué)術(shù)數(shù)，是塊好料子，但不是對(duì)路的料子。

少年李慕玄的問(wèn)題，相較陸劉兩人，卻有幾分特殊。

他的問(wèn)題不在于心性不夠好，而在于他太會(huì)演了，用那連自己都騙的演技，實(shí)實(shí)在在的把自己真心蒙蔽，人家三一門(mén)要考教心性，你做弟子的就老老實(shí)實(shí)去明心見(jiàn)性，坦坦蕩蕩的好讓人考察，李慕玄倒好，他太知道別人需要啥，那就演出個(gè)啥樣來(lái)，整天都在揣摩他人的心意，卻誤解了考核的目標(biāo)，所以左門(mén)長(zhǎng)干脆晾著他，等什么時(shí)候見(jiàn)了真心，什么時(shí)候再談收徒。

凡人心即神，神即心。無(wú)愧心，無(wú)愧神。若是欺心，便是欺神。——《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)》

三一門(mén)收徒時(shí)要如此考教心性，說(shuō)到底也是因?yàn)槟嫔剡@門(mén)手段的修煉路徑，實(shí)在是與心性優(yōu)劣關(guān)系太深了。

左若童教導(dǎo)弟子水云時(shí)說(shuō)，成敗一線，師父能教你沖破沖關(guān)，但師父能替你破關(guān)么？能找路，于逆生來(lái)說(shuō)就是最大的天分。而左若童教育弟子時(shí)所用的便是“李慕玄擅闖上院無(wú)所畏懼”和“陸劉不敢越雷池半步作繭自縛”這兩個(gè)例子。他為何會(huì)提這個(gè)案例？

其實(shí)左門(mén)長(zhǎng)的這段話其實(shí)換個(gè)角度去想，就等于告訴讀者，想要突破逆生三重的境界關(guān)隘，問(wèn)題并不是出在師父有沒(méi)有教你獨(dú)門(mén)手段，也不在于修為的功力年限，而在于有沒(méi)有破關(guān)的雄心和找路的賊心，也就是你的“心性”夠不夠讓你再進(jìn)一步！

《陰符經(jīng)》云“心亂則萬(wàn)神皆廢，故去情意，則萬(wàn)神不失於物也。故曰：心生于物而死于物也。 ”所以好的逆生三重修行者往往都清心寡欲，不論是衣食住行都是追求自然而然，比如左若童的裝束一直都是被發(fā)跣足，光這一點(diǎn)便尋常的玄門(mén)大不相同。

修行人一心只為求道，不該為“外物所擾”。古時(shí)道人修“神仙術(shù)”追求羽化飛升，也都要去斷七情絕六欲，其中最有名的一關(guān)，便是道家的“斬三尸”。成功斬?cái)嗳撸螒{外部襲來(lái)多大的誘惑也能不動(dòng)如山。

而斬?cái)嗳姆椒ǎf(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，只要有一顆堅(jiān)如磐石絕不動(dòng)搖的心就可以了。

那么問(wèn)題來(lái)了，左若童或者后世的陸瑾有沒(méi)有做到“斬三尸”呢？

答案顯然是否定的。

左若童在“挽救李慕玄事件”中的暴怒，也許誠(chéng)如各位反駁墨客的讀者所說(shuō)，是源自李慕玄的眼中，并非李慕玄的本相，但在本話劇情中，李慕玄明確說(shuō)他自己“已經(jīng)數(shù)十年沒(méi)有這種感覺(jué)了，我竟不知該何去何從”。世間本無(wú)事，庸人自擾之，求道之人不該迷茫不知前路，這次的事件終究給一直淡定從容的左若童心中埋下了“隱患”。

而這個(gè)“隱患”叫做“愧”，會(huì)在未來(lái)不遠(yuǎn)引爆。

而陸瑾的問(wèn)題則更嚴(yán)重，他對(duì)無(wú)根生的恨意已經(jīng)成了他的無(wú)解心魔。哪怕時(shí)隔70年，哪怕只是看到幻影，都能激得老陸三尸神暴跳，哪里還有半分少年時(shí)的“穩(wěn)”？！如今又遇故仇之一，依老陸的心性，就不說(shuō)逆生三重的手段能不能再有提高，單就是他能不能頂?shù)米　澳嫔敝ǖ姆词啥际莻€(gè)大問(wèn)題。【墨客個(gè)人預(yù)測(cè)，逆生之法必然會(huì)有反噬風(fēng)險(xiǎn)】

其實(shí)從古至今，是人都會(huì)有七情六欲，逃脫不了，去掉不了。 那么既然逃脫不了，我們就要想辦法不要讓這些七情六欲把我們困住，雖然說(shuō)修行需要斷絕七情六欲，但也并非是完全沒(méi)有七情六欲，而是要強(qiáng)健心猿，約束木母，不讓信馬由韁，不讓欲望驅(qū)使己身。

關(guān)于左若童死亡事件，米二在此前曾借多人之口說(shuō)過(guò)多個(gè)版本。墨客暫時(shí)整理如下并稍作拆解：

1、苑陶版本：左若童心眼太小，且因?yàn)槿婚T(mén)事件，苑陶父親被陸瑾所殺。

拆解：

苑陶口中的心眼太小，最初給人的感覺(jué)是左若童心胸狹隘受不得氣。但結(jié)合如今的劇情，心眼小的緣由就還有兩個(gè)：被全性搶了徒弟或者因?yàn)闆](méi)有阻止李慕玄招惹全性導(dǎo)致?tīng)窟B了李家（是否遇害？存疑中）

左若童的愧疚而死被苑陶這種小人視作“心眼小”倒是有可能。

2、柴言版本：三一門(mén)事件中，無(wú)根生是把陸瑾的師父亢龍先生（左若童的稱號(hào)）給活活氣死的。

拆解：

這里的活活氣死，顯然無(wú)根生那張破嘴又一次大發(fā)神威了。無(wú)根生顯然具有那種直指事物本質(zhì)的“天賦”，當(dāng)年和高艮一番話就差點(diǎn)把高艮整破防了，和白梟梁挺莫名居士吳曼的交往也能讓其快速走到“人生路的盡頭”。雖然這根攪屎棍子也擅長(zhǎng)化敵為友，但在絕大多數(shù)情況下，其心性雖然不惡，但也絕非圓潤(rùn)世故之人，他更像那個(gè)“誠(chéng)實(shí)的小孩”，專愛(ài)戳破世間修行人的“新衣”。

3、許新版本：【江湖傳聞】一個(gè)無(wú)門(mén)無(wú)派的年輕人逐漸得到了很多全性大佬的認(rèn)可，身負(fù)絕技“神明靈”，獨(dú)自一人挑戰(zhàn)三一門(mén)，打敗門(mén)長(zhǎng)“大盈仙人”左若童，并導(dǎo)致其仙逝。

拆解：

在許新的這個(gè)版本中，無(wú)根生是獨(dú)自一人去的三一門(mén)，而且和左若童有過(guò)交手，更重要的是他還打敗了左若童。至于擊敗左若童的行為本身是不是直接導(dǎo)致左若童死亡，江湖傳言中并沒(méi)有說(shuō)。

這段江湖傳聞本身夸張的成份居多，畢竟其他親歷者或者無(wú)根生身邊人都知道，無(wú)根生是為了“全性門(mén)人”去的三一門(mén)，并非獨(dú)自一人硬闖。

4、高艮版本：無(wú)根生大鬧三一門(mén)并非導(dǎo)致左若童仙逝的直接原因。在高艮看來(lái)，無(wú)根生的問(wèn)題只是擅闖三一門(mén)，只能稱之為混蛋，但罪不至死。

拆解：

這里的“擅闖三一門(mén)”和“導(dǎo)致左若童仙逝”，其實(shí)近期就有個(gè)類似的案例，那就是張楚嵐擅闖唐冢，導(dǎo)致唐門(mén)門(mén)長(zhǎng)唐妙興仙逝，這里的張楚嵐也是混蛋但罪不至死的罪名，而且唐門(mén)人恨張楚嵐也天經(jīng)地義。

當(dāng)然，米二不至于如此偷懶，把“三一門(mén)案”直接來(lái)個(gè)“唐門(mén)翻版”，但這至少可以說(shuō)明，無(wú)根生闖三一門(mén)的行為本身并不是導(dǎo)致左若童死亡的直接原因，充其量也就是誘因，而這個(gè)直接導(dǎo)致左若童死亡的另有其人，或者說(shuō)便是如今的李慕玄。

5、其他人的破碎信息：

拆解：

梅金鳳和梁挺這兩個(gè)人都是無(wú)根生的近人，在他們的版本中，無(wú)根生闖三一門(mén)是為了“他們”，所以有一定可能不止一個(gè)李慕玄，也會(huì)有其他全性中人在場(chǎng)。

而在哪都通調(diào)查到的信息中，可以確定的是李慕玄必定在場(chǎng)。而按照如今的劇情，左若童已經(jīng)放棄了收徒的打算，李慕玄顯然也不是會(huì)回心轉(zhuǎn)意之人，那么李慕玄的去而復(fù)返，很大概率是被動(dòng)摻和到了全性和三一門(mén)的爭(zhēng)斗之中，甚至是李慕玄擒拿了大量鬧事的全性，其中甚至可能還有李慕玄新拜的這位“恩師”王耀祖。

結(jié)合以上五個(gè)版本的“三一門(mén)事件”說(shuō)法，對(duì)比之下，可以確定的事實(shí)如下：

1、李慕玄確實(shí)參與了“三一門(mén)事件”。

結(jié)合陸瑾對(duì)李慕玄的仇恨，他在事件中充當(dāng)?shù)氖恰芭淹健焙汀皫蛢础钡慕巧６钅叫?duì)“三一門(mén)”也有舊仇，墨客猜測(cè)王耀祖可能死在了左若童手上。

所以仇人見(jiàn)面，兩個(gè)只能活一個(gè)。

2、左若童的死亡原因并非是他殺，而是“氣死”。

至于這個(gè)“氣死”是憤怒至極而死，還是其他什么，暫不可知。但這個(gè)“氣死”行為本身的出現(xiàn)必然是和無(wú)根生有關(guān)，甚至有可能是被無(wú)根生給說(shuō)死的。

比如無(wú)根生對(duì)全性的定義是“有能力卻像沒(méi)頭蒼蠅”，左若童此刻茫然竟不知何去何從？要不左老哥，你也加入全性？

【猜錯(cuò)的話，勿怪勿怪】

3、參與三一門(mén)事件的全性中人應(yīng)該有不少，而且其中的領(lǐng)頭者，大概率就是苑陶他爹這個(gè)唯恐天下不亂的貨色，所以后來(lái)陸瑾一定要?dú)⒘嗽诽账鶑?fù)仇。而這批人中很有可能就是本話最后出現(xiàn)的這批全性。

以下僅供參考，純屬主觀臆測(cè)，猜中沒(méi)什么，猜不中權(quán)當(dāng)一樂(lè)：

苑陶他爹領(lǐng)著一票全性來(lái)找王耀祖，打算重操舊業(yè)，繼續(xù)做害人性命打家劫舍的勾當(dāng)，然后被左若童率領(lǐng)的三一門(mén)人阻止，一番爭(zhēng)斗之后，左若童活捉了幾人關(guān)押在三一門(mén)中。

話分兩頭，李慕玄見(jiàn)師父被捉，獨(dú)自去找全性中人，遇到無(wú)根生，然后帶著無(wú)根生闖入三一門(mén)。途中見(jiàn)識(shí)到了無(wú)根生神靈明的強(qiáng)大，甚至擊敗了左若童，給他留下了深刻的印象。

另一頭，全性中人綁架了李慕玄父親，要挾左若童放人。

混戰(zhàn)之中，左若童擊殺了王耀祖，苑陶他爹偷襲左若童后，和其他全性趁亂逃離三一門(mén)。

逃離的苑陶等人懷恨在心，報(bào)復(fù)左若童不成就遷怒他人，對(duì)李慕玄他爹這個(gè)三一門(mén)的大金主展開(kāi)報(bào)復(fù)行動(dòng)，李父身死左若童心懷愧疚。

最后尚未離開(kāi)的無(wú)根生，極有可能對(duì)左若童說(shuō)了什么，最終導(dǎo)致李慕玄這個(gè)“道德完人”一氣而亡。

以上猜測(cè)，僅供娛樂(lè)。

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