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古代沒(méi)有照相技術(shù)，無(wú)法留下音容相貌，孔子長(zhǎng)啥樣，這給后人帶來(lái)了不斷“衍化”的空間。正所謂“一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”，從古到今，孔子的形象也各種各樣，但孔子的“真相”并非不可追尋。

(資料圖)

漢武帝時(shí)，司馬遷在《史記》中這樣描寫(xiě)孔子樣貌：“生而首上圩頂，故因名曰丘云。”“孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂‘長(zhǎng)人’而異之”。孔子路過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)人評(píng)價(jià)說(shuō)：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。”

司馬遷幾次主動(dòng)或通過(guò)他人語(yǔ)言描述孔子形象，說(shuō)明他本人對(duì)孔子長(zhǎng)啥樣也是比較感興趣的，但司馬遷的描述中，除了說(shuō)孔子是“長(zhǎng)人”即個(gè)子較高可以確定之外，其他很難信。 漢代因?yàn)樽鹑澹鬃拥裣穸嘁?jiàn)。按說(shuō)，雕像有點(diǎn)接近繪畫(huà)，但遺憾的是面部往往難以辨識(shí)。

山東博物館副館長(zhǎng)、研究館員楊?lèi)?ài)國(guó)對(duì)漢畫(huà)石像多有研究，他表示：孔子的形象在漢代廣泛出現(xiàn)在畫(huà)像石槨、祠堂、闕、墓、棺以及墓室壁畫(huà)上，這些為喪葬禮俗服務(wù)的葬具和建筑上的孔子形象，多是側(cè)身像，身體微前傾，躬身狀——但側(cè)和躬，難以表現(xiàn)孔子的容貌。

迄今所見(jiàn)最早的孔子像出現(xiàn)在江西南昌西漢海昏侯劉賀墓中。該墓隨葬的長(zhǎng)方形衣鏡的外框上繪有孔子與弟子的形象，畫(huà)像上的孔子高約28.8厘米，寬約8.4厘米。孔子頭戴小冠，蓄長(zhǎng)須，身材瘦高，著深衣長(zhǎng)袍，腰束帶，腳穿翹頭履，也是側(cè)身像。

在這個(gè)墓葬畫(huà)中，孔子的身高比弟子們都高，可見(jiàn)“個(gè)子高”是大家對(duì)孔子高度認(rèn)同的特點(diǎn)，但“瘦”就有疑問(wèn)。孔子重視“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，用今天的話說(shuō)，是“德智體美”全面發(fā)展，孔子本人射箭技術(shù)高超，《禮記·射義》說(shuō)：“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”因此，從各種記載判斷，孔子孔武有力，平時(shí)的身體狀態(tài)是比較壯實(shí)的，“瘦”則顯“瘦弱”，不符合孔子的常態(tài)。當(dāng)然，如果海昏侯劉賀墓中的孔子是描述其帶著弟子周游列國(guó)曾經(jīng)“七天沒(méi)吃到一粒米飯”時(shí)的特定狀態(tài)，則“瘦高”倒有幾分恰當(dāng)。

一般來(lái)說(shuō)，離孔子生活的時(shí)期越近的文字記錄，越能查找到孔子的“真相”。在這方面，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末年的《荀子》與弟子記錄孔子言行的《論語(yǔ)》，值得我們重視。

《荀子·非相》言孔子相貌，一是“仲尼長(zhǎng)”，也是說(shuō)孔子個(gè)子高；二是“仲尼之狀，面如蒙倛”。蒙倛是上古時(shí)代人們用于避魔驅(qū)邪的一種神獸，面目極其猙獰可憎。這個(gè)說(shuō)法，值得玩味。

在思想紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，荀子獨(dú)崇孔子思想，認(rèn)為其是最好的治國(guó)理念，并以孔子的傳人自居。荀子自然是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孔子，但既然他“尊孔”，稱(chēng)孔子“面如蒙倛”，肯定不是貶義，即不是說(shuō)孔子面目猙獰，也不是說(shuō)孔子長(zhǎng)得可怕。荀子說(shuō)孔子“面如蒙倛”，真正意思或許是說(shuō)其他思想學(xué)術(shù)或?qū)W派是“魔”和“邪”，孔子思想具有驅(qū)除這些異端學(xué)說(shuō)的力量，這是用“蒙倛”的本義——當(dāng)然，“蒙倛”一詞也客觀道出孔子相貌有威嚴(yán)的一面。

這也可以被《論語(yǔ)》中的記述來(lái)印證。《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期，這本書(shū)如果對(duì)孔子的相貌有記述，自然最能說(shuō)明孔子的“真相”。

《論語(yǔ)·述而》篇中有記載“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”意思是孔子平常閑適在家的時(shí)候衣冠平整，容貌舒展，神態(tài)安詳。《論語(yǔ)·述而》還有：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”“厲”和“威”說(shuō)明孔子有威嚴(yán)的一面，但孔子同時(shí)“溫”和“不猛”，也就是說(shuō)，孔子面相有中和之美。“溫而厲”換一個(gè)詞就是“不怒而威”，這是孔子最真實(shí)的表情特征。

上述描述和孔子《論語(yǔ)·子張》中的“子夏曰：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲”的語(yǔ)句也有義通之處。宋程子作注曰：他人儼然則不溫，溫則不厲，惟孔子全之。這說(shuō)明了孔子態(tài)相具有“對(duì)立統(tǒng)一”的表情，這倒是一般人難以做到的。

但孔子的常態(tài)，則是溫和為主。后人比較孔子和孟子的不同，用了“春風(fēng)”比喻孔子，用“戰(zhàn)鼓”比喻孟子——孟子性格剛強(qiáng)，“雖千萬(wàn)人，吾往矣”是孟子的名句，孔子以“禮”為“仁”的外現(xiàn)，重視禮尚往來(lái)，讓人如沐春風(fēng)。

因時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，我們今天已無(wú)法完全把握孔子的面部特征，但通過(guò)《論語(yǔ)》等相關(guān)記述，孔子形象的基本特征我們還是能夠確認(rèn)的：大高個(gè)，不會(huì)很瘦，應(yīng)是胖瘦適宜，面容和善，有書(shū)卷氣，但不怒自威。（大眾日?qǐng)?bào)客戶端記者?周學(xué)澤 報(bào)道）

標(biāo)簽： 孔子長(zhǎng)這樣 荀子·非相