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大地倚在河畔，水聲輕說變幻……香港電視劇《大地恩情》主題歌里的唱詞，真的是唱出了珠江三角洲地區(qū)粵人的心聲。是啊，土地河流是由人的生存來決定的，只要從人的需要出發(fā)，我們就能看到嶺南大地是如何從未開發(fā)的自然演變?yōu)榛浫思覉@的過程。

【資料圖】

從西樵山上俯瞰看到的桑基魚塘風(fēng)光

嶺南有名南海之地，南海一名，僅兩字便道出了嶺南文化地理之象征，西江到了南海，由東轉(zhuǎn)南流而成大珠江三角洲，人們才得以筑堤圍而成良田，如今，西樵山之下的桑園圍便是明證；南海雖不臨海，但也是海河相通而利于交通，自古以來，珠三角就是由海路而入中土的登陸之地，遠(yuǎn)有達(dá)摩由天竺東來，近有西風(fēng)東漸，這片位于大陸架最南端的大地皆是文化的始發(fā)之地。

如今到了2022年，有一個大地藝術(shù)節(jié)誕生于這個名為南海的地方，因此也把嶺南大地與近年來頻有網(wǎng)紅色彩的大地藝術(shù)拉上了關(guān)系。

廣東南海大地藝術(shù)節(jié)海報

前面說了嶺南的由來，現(xiàn)在來說一下大地藝術(shù)節(jié)的緣起，它創(chuàng)自于東瀛的越后妻有，近年來傳入中國遍及各地，與近世許多新生事物的引入差不多，它也有一個起始于東北亞而逐步變成中國化的進(jìn)程。在日本，大地藝術(shù)之名似脫胎于1970年代西方的地景藝術(shù)——其典型的藝術(shù)樣式本來特指那些巨大尺度的地景造型，不過在日本，則更多還是指稱那些結(jié)合自然地貌，形成某種與環(huán)境共生——對話式的公共藝術(shù)形式。因此，這樣的大地藝術(shù)就特別與城市之外的自然鄉(xiāng)野環(huán)境相親和，明顯的區(qū)別于傳統(tǒng)的城市雕塑和都市型公共藝術(shù)。

不過，當(dāng)起自于日本的大地藝術(shù)被引入中國之后，很快受到城鄉(xiāng)地產(chǎn)開發(fā)和文旅發(fā)展模式的青睞，于是，在中國的大地藝術(shù)中的大地，也就從原來的野化的自然環(huán)境或生態(tài)之地，轉(zhuǎn)而成為文旅開發(fā)的先導(dǎo)，甚至進(jìn)一步演化成為具有文化傳播意識的地方政府塑造文化IP的營銷手段。大地藝術(shù)在中國，便也有了不同于原產(chǎn)地日本的新意味。

這一次登陸廣東南海的大地藝術(shù)節(jié)，便可以看成是中國式的大地藝術(shù)的典型策動模式，它大約由四個步驟共同構(gòu)成了一個從概念到空間、再到藝術(shù)作品的邏輯鏈條，因而，也較完整的展示出了一種中國式大地藝術(shù)的營銷模式——讓我們用組織一場“大地盛宴”來比喻這個大地藝術(shù)節(jié)。

西樵山

平沙島

太平墟

漁耕粵韻

儒溪村

聽音湖

凰崗村

松塘村

廣東南海大地藝術(shù)節(jié)八大藝術(shù)分區(qū)故事

下面讓我們來看一看它是怎樣形成的過程。

首先，第一步是從文字入手，來尋找源自于大地（地方）的地方文化的脈絡(luò)和精髓，這也是為地方政府打造文化IP的關(guān)鍵一步，想一想，若是把大地藝術(shù)放在野化或生態(tài)的自然環(huán)境里，本來是并不需要尋找文字來為定位地方性文化設(shè)置適合的路標(biāo)，這是因為藝術(shù)家可以直接將創(chuàng)作與自然對話而成；但是轉(zhuǎn)換到當(dāng)代中國的語境之中，大地藝術(shù)中的大地二字必須具有更強的地方識別度，換言之，大地不是沒有地方性的土地，它是被人化的河山，所以，精選的漢字便成為聯(lián)接藝術(shù)形式和地方文化的“觀念之橋”，這就如同是先打造出一個美食的菜單，在本次南海大地藝術(shù)節(jié)中，策劃人選擇了八個漢字——江山衍派，源流往來。當(dāng)然，這一選擇真的是可圈可點，不過，中國式的大地藝術(shù)節(jié)，就是要為特定的地方標(biāo)定特定的意義，漢字的登場自是必不可少。

圖片by @佛山新聞網(wǎng)? @廣東南海大地藝術(shù)節(jié)

第二個步驟， 那就是將這八個漢字—菜單與特定的空間—地方相互聯(lián)接起來，這就真的像是為地方插上地標(biāo)，使得原來散布在南海的行政區(qū)劃內(nèi)的文旅目的地，變身為公共藝術(shù)的展覽之地；這一步驟就很像是為大地的盛宴打造出了八個座位，并確定了菜單和座位的相互關(guān)系；

第三個步驟，是將來自全中國甚至全世界的一批明星藝術(shù)家、設(shè)計師的作品（就像是四海一家的美食）擺上南海這張大地盛宴的餐桌之上；

第四個步驟，就是這一場大地藝術(shù)的美食盛宴落戶于此地，通過公眾的參觀和媒體的傳播，最終演變成南海一地的文化IP。

漁耕粵韻藝術(shù)分區(qū)是一個農(nóng)旅生態(tài)文化主題公園，藝術(shù)策展主打生態(tài)，包括互動和教育性強的跨界作品、帶有增強現(xiàn)實意味的景觀作品，以及與非遺結(jié)合的青年藝術(shù)創(chuàng)作等。

算起來，漢字才是這場將地方文化與大地藝術(shù)聯(lián)姻的營銷秘笈，如果把這八個字拿掉，那么，南海依然是南海一地，藝術(shù)創(chuàng)作仍然只是作品的形式而已。

但是，只要置入這八個漢字，地方就獲得了可傳播的形式。關(guān)于這一步驟，我們甚至可以把它比喻為一種藝術(shù)版的“連花清瘟”，漢字的原理如此，就像透過命名邏輯來構(gòu)建清除病毒的力量形式一樣，漢字構(gòu)建了并聯(lián)接這四個步驟的文化圈層，一切都要仰仗于它，一個地方的“大地”才終于變成藝術(shù)的盛宴。

編輯｜余一

校對 | 嘉琪

圖片| 廣東南海大地藝術(shù)節(jié)

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標(biāo)簽： 南海大地藝術(shù)節(jié) 中國式大地藝術(shù)的典型模式 大地藝術(shù)