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酒成就了華夏自古以來的文人墨客，文人也促成了酒的發(fā)展，文人作品與酒的互動一直有一層神秘的面紗。

(資料圖)

縱觀歷史，大多文人墨客皆與酒有關(guān)，不少現(xiàn)代鼎鼎大名的酒，和歷史不無關(guān)系，甚至是刻意挖掘刻意“創(chuàng)造歷史”，以求得故事營銷。

“酒為歡樂，除憂來樂”，樂時飲酒意在歡，愁時飲酒意除憂。酒，時文人墨客情感的催化劑，是苦悶哀愁的釋放劑，更是氛圍與場景的營造機械。

酒，微醺之下，令人如癡如醉，人生不得意者是由八九，借酒消愁，借酒歡娛即是文人墨客最好的選擇方式。一旦進入狀態(tài)，人的天性就會被釋放，文人在清醒時，心中憋屈的苦悶，也隨這份微醺而釋放無論是歡喜還是哀愁，自持清高的文人墨客也敵不過酒后的狂歡，在其深厚的文化基礎(chǔ)之下，心中所感所想，皆成章。

這就合理解釋了花前酌酒對月高歌，醉時方吐胸中墨，酒酣后“解衣盤薄須肩掀”，一任天機，淋漓揮灑，神行紙上，從而造就了一幅幅精美佳作。

當(dāng)然，以其作品看其生存的時代，竹林七賢的怪誕風(fēng)，曹操的對酒當(dāng)歌，人生幾何？不難看出，時代的文人對于世道以及統(tǒng)治者的不滿，其更愿意與酒為伍，酒后傾愁。

酒是催化劑，更是一個工具，一個借以自我安慰和逃避的工具，暢寫哀愁的同時訴說時代的悲劇

文人墨客為何愛酒？

1：文人自身而言，由于時代機制的問題，文人往往有自己的視野和獨特的思維關(guān)注世界，有著萬千不愿目睹的現(xiàn)實，現(xiàn)實與美好憧憬的差距使得自身惆悵萬分，不得不以酒來沖散這份哀愁，淡忘這般差距。

2：時代的現(xiàn)實因素，就如竹林七賢，無論嵇康或是阮籍，都并非劉伶般的狂生，遭受重重迫害，不得不終日與酒為伴，阮籍以醉酒明哲保身，而嵇康卻遭迫害而身亡。國清則仕，建不世之功；國亂則隱，方明哲保身；酒在其中，作用可見一般。

3：文化圈子的內(nèi)部酒情結(jié)的積淀，文人墨客以酒為親，酒是文化，成為了創(chuàng)作中的一部分。酒于文人而言究竟是益多還是苦多，這不得而知！然而，古有李白借醉撈月失足溺死，近有古龍一生嗜酒死于肝癌。酒與文化可友之，卻不可融為一體，酒是創(chuàng)作的催化劑，若是酩酊大醉難免倒之酒下，如此誰人賦詩誰人寫詞，誰人撐得國酒文化？

標(biāo)簽： 文人與酒如何看待中國古代文人與酒得關(guān)系 竹林七賢