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(資料圖片僅供參考)

八大山人

當(dāng)今畫(huà)壇，把自己算在文人畫(huà)旗下的人不少，“文人加畫(huà)等于文人畫(huà)”的，“不會(huì)畫(huà)就畫(huà)文人畫(huà)”的……這些“頓悟”的文人畫(huà)擁躉，都站到了這面旗下。那些真有資格站在這里的，倒有些不好意思起來(lái)。

文人畫(huà)到底是什么？或者說(shuō)，怎樣畫(huà)才算是文人畫(huà)？陳師曾的《文人畫(huà)之價(jià)值》里說(shuō)到文人畫(huà)有四個(gè)要素：人品、學(xué)問(wèn)、才情和思想?！熬叽怂恼?，乃能完善”。這四個(gè)要素，并不只是做畫(huà)家才必須具備的，也不是文人專(zhuān)有的，除非你把文人的范圍無(wú)限放大。在這段話里，最重要的是“完善”那兩個(gè)字。完善的基礎(chǔ)是什么？基礎(chǔ)是繪畫(huà)。完善的結(jié)果是什么？結(jié)果還是繪畫(huà)，只是不再是原來(lái)的那個(gè)繪畫(huà)。

戴進(jìn)

從被動(dòng)描摹到主動(dòng)組織改造，從平庸寡淡到余音繞梁。完成了這個(gè)過(guò)程，畫(huà)就變好了。完善與否劃清的是好畫(huà)孬畫(huà)的界限，不是會(huì)不會(huì)畫(huà)畫(huà)的界限。光憑繪畫(huà)基礎(chǔ)來(lái)創(chuàng)作是下里巴人，沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)想畫(huà)文人畫(huà)是鏡花水月。皮之不存，毛將焉附？有人以為“文人加畫(huà)等于文人畫(huà)”，就是有意無(wú)意地忽略了這個(gè)基礎(chǔ)。

語(yǔ)言和繪畫(huà)是人類(lèi)的兩大表達(dá)工具，講不清楚的畫(huà)出來(lái)，畫(huà)不清楚的講出來(lái)。但老天爺沒(méi)有保證每個(gè)人都會(huì)用所有工具。許多文人會(huì)畫(huà)畫(huà)是因?yàn)樗?xùn)練過(guò)、琢磨過(guò)，不是因?yàn)樗麑W(xué)會(huì)了寫(xiě)文章，老天爺就會(huì)免費(fèi)附送畫(huà)畫(huà)的功能。

趙孟頫

文人畫(huà)是指中國(guó)畫(huà)的一種審美傾向、一個(gè)審美高度?！拔娜水?huà)”只是個(gè)叫法，因?yàn)橐?huà)得好一定得有文化，但并不是說(shuō)有文化就一定畫(huà)得好。它與作者在畫(huà)畫(huà)之外的身份也沒(méi)有必然關(guān)系，與他的修養(yǎng)有關(guān)系。這就是為什么不叫“官僚畫(huà)”、“地主畫(huà)”的原因?！拔娜水?huà)”不是一個(gè)畫(huà)種。它不同于山水、花鳥(niǎo)、人物之類(lèi)，是以內(nèi)容區(qū)分的。也不同于細(xì)筆簡(jiǎn)筆(時(shí)人所說(shuō)的工筆寫(xiě)意)，是以繁簡(jiǎn)區(qū)分的。

金農(nóng)

現(xiàn)在，“文人畫(huà)”經(jīng)常和“寫(xiě)意”聯(lián)系在一起，“寫(xiě)意”二字被挪用，做了“簡(jiǎn)筆”的意思，真是委屈了它。

王維

“寫(xiě)意”應(yīng)該是什么？究其根底，工筆寫(xiě)意無(wú)非是寫(xiě)，抽象具象均是造象。好畫(huà)就是“寫(xiě)意”的。不是說(shuō)你畫(huà)的時(shí)候“好寫(xiě)意”，是要觀眾看到的作品“好寫(xiě)意”。陳老蓮一絲不茍，亦寫(xiě)意之上品。王維被后人尊為文人畫(huà)始祖，大家可以去看看，傳說(shuō)中的王維的畫(huà)是什么樣子。

陳洪綬

標(biāo)簽： 清晨閱讀丨文人畫(huà)與修養(yǎng)有關(guān) 與畫(huà)種無(wú)關(guān)