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1912年4月10日，一艘被稱為“永不沉沒的”夢(mèng)幻豪華巨型郵輪在英國(guó)南安普敦港的海洋碼頭起航，5日后，它永遠(yuǎn)沉入了冰冷的大西洋海底。這艘郵輪便是赫赫有名的“泰坦尼克號(hào)”。

泰坦尼克號(hào)（Titanic）中的“泰坦（titan）”一詞，來源于希臘神話中泰坦神的名字，意為“巨大的”。

泰坦尼克號(hào)

(資料圖片)

古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，對(duì)后世歐洲產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說，沒有希臘文化奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代歐洲。特別是古希臘文學(xué)，它是西方文學(xué)的源頭。

英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊說：“我們?nèi)窍ＥD人，我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘。”

《Prometheus Bound》By.Christian Schussele

為什么普羅米修斯被稱為“哲學(xué)的日歷中最高的圣者和殉道者”？

莎士比亞的《哈姆雷特》和俄狄浦斯王有什么樣的聯(lián)系？

《奧德賽》為什么被看成西方海洋文學(xué)的源頭之作，它與《魯濱遜漂流記》又有什么關(guān)系？

古往今來，希臘神話不斷被作家們講述、引用、借鑒。如果我們想要學(xué)習(xí)西方文學(xué)，希臘神話是一座必須越過的大山。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間錫拉庫(kù)扎之前的雅典人

古希臘獨(dú)特的海洋生活環(huán)境，造就了古希臘人自由奔放、富于想象力、充滿原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格。正是在這樣的獨(dú)特的物質(zhì)與精神文化的土壤上，生長(zhǎng)出了古希臘豐富多彩、輝煌燦爛的文學(xué)藝術(shù)，誕生了古希臘神話。

古希臘神話在古希臘原始初民口口相傳中形成，后在《荷馬史詩(shī)》赫西俄德《神譜》等作品中得到發(fā)展，直至在埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯確立體系，距今已有近三千年的歷史。

口耳相傳的內(nèi)容在流傳中缺失、文本不斷演變、眾多的人物以及紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，導(dǎo)致我們今天想要徹底通讀《希臘神話》格外的困難。

希臘雅典城——公元1世紀(jì)

如何才能對(duì)希臘神話故事形成全面而系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，了解神話的起源和深層含義呢？

英國(guó)神話學(xué)家、詩(shī)人羅伯特·格雷夫斯對(duì)希臘神話進(jìn)行深入研究，考查其歷史淵流和眾多經(jīng)典著述如《荷馬史詩(shī)》《神譜》《吉爾伽美什史詩(shī)》《馬比諾吉昂》《阿爾戈英雄紀(jì)》等，按照時(shí)間順序?qū)ζ溥M(jìn)行詩(shī)意的重述，并從神話學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)方面加以詳細(xì)的評(píng)注。成為我們眼前的這部《希臘神話（完整定本）》。

赫拉克勒斯的十二項(xiàng)功績(jī)、阿爾戈英雄的遠(yuǎn)征、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、奧德修斯的回鄉(xiāng)之旅……

格雷夫斯把這些神話融合成史詩(shī)般的、令人難忘的171個(gè)故事。作為“經(jīng)典中的經(jīng)典”，它既是一個(gè)非同尋常的故事寶庫(kù)，更是一部杰出的文學(xué)作品。

博爾赫斯在《私人藏書》中評(píng)價(jià)羅伯特·格雷夫斯的《希臘神話》：

“是一部包羅幾個(gè)世紀(jì)的、富于想象的、自成一體的書。”

《希臘神話》特裝版外觀展示視頻

羅伯特·格雷夫斯在《希臘神話》序言中說：“如果不懂點(diǎn)希臘神話，很難真正了解16世紀(jì)至19世紀(jì)的英文官方文件”。可見希臘神話在歐洲文化地位之高。

在文字尚未出現(xiàn)的上古時(shí)代，神話成為民眾記憶的載體。因此格雷夫斯在敘述希臘神話的同時(shí)，也是在借眾神之間的故事，分析古希臘社會(huì)狀況與歷史流變。

研究希臘神話時(shí)，應(yīng)首先考慮在雅利安人從遙遠(yuǎn)的北方和西方入侵之前，歐洲存在的政治和宗教體系。從現(xiàn)存的文物和神話來看，新石器時(shí)代整個(gè)歐洲的宗教觀念體系有著明顯的相似性，都以擁有眾多稱號(hào)的大母神崇拜為基礎(chǔ)，在敘利亞和利比亞也存在大母神信仰。

格雷夫斯認(rèn)為，在希臘神話誕生的新石器時(shí)期，整個(gè)歐洲都是以母系氏族為主，女性占據(jù)主導(dǎo)地位。希臘神話開篇萬物女神歐律諾墨用手搓揉北風(fēng)，巨蛇俄菲翁由此誕生，暗示了早期古希臘人民“只知其母，不知其父”的氏族狀態(tài)，父親的身份不是很重要。

創(chuàng)世之初，自混沌中誕生了裸身的萬物女神歐律諾墨，在發(fā)現(xiàn)沒有地方可供她踏足休息后，她將海洋與天空分離，在波濤之上孤獨(dú)起舞。她向著南方跳舞，她身后形成的北風(fēng)逐漸變成了一種新的、獨(dú)立的造物。她在旋轉(zhuǎn)起舞中抓住北風(fēng)用手搓揉，由此創(chuàng)造了巨蛇俄菲翁。

《尤利西斯》1880

到了荷馬時(shí)代，夜之女神將王權(quán)傳給烏拉諾斯，奧林匹亞信仰體系開始形成。克洛諾斯閹割烏拉諾斯獲取統(tǒng)治權(quán)力后，他的妻子瑞亞對(duì)克洛諾斯殺害孩子的行為無可奈何，說明此時(shí)母系氏族開始向父系氏族傾倒，父權(quán)制逐漸占據(jù)了上風(fēng)。直到雅典娜從宙斯的腦袋里蹦出來。標(biāo)志著母權(quán)制過渡成為父權(quán)制社會(huì)。

甚至后來宙斯與歐律諾墨生下美惠三女神，意味著古希臘的君王對(duì)任何適婚女性具有婚配權(quán)。此時(shí)的古希臘已經(jīng)完全走上了以男性為尊的父權(quán)制道路。

承載了古希臘人民文明進(jìn)程的希臘神話，履行著它作為記憶的使命，記錄了古希臘文明由女性為中心的母系氏族制轉(zhuǎn)變成為男性為中心的父系氏族制的巨大變革。

宙斯戰(zhàn)車形象

除了氏族制度的變化，隨著希臘神話向前發(fā)展，希臘神話人物舉手投足間的一舉一動(dòng)，愈發(fā)成為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的投射。

赫拉被迫嫁給宙斯：

是為了紀(jì)念對(duì)克里特和邁錫尼——也就是克里特時(shí)期的希臘——的征服，及對(duì)她在兩地至高地位的廢黜。宙斯化身成一只渾身濕透的杜鵑來到她懷里可能是個(gè)隱喻，意指曾有一些希臘人以流亡者的身份來到里特島，接受了皇家衛(wèi)隊(duì)的雇傭，之后陰謀發(fā)動(dòng)宮變，篡奪了王位。克諾索斯兩次被洗劫，顯然是被希臘人洗劫了：第一次發(fā)生在約公元前 1700 年，第二次發(fā)生在約公元前1400年；而一個(gè)世紀(jì)后，邁錫尼淪陷在亞該亞人手中。

波塞冬和雅典娜的爭(zhēng)端提交仲裁，宙斯召來眾神組成眾神法庭。所有的男神支持波塞冬，女神支持雅典娜。由于女神占多數(shù)，法庭宣判雅典娜獲勝，使雅典娜成為雅典衛(wèi)城的保護(hù)者。波塞冬一怒之下掀起巨浪淹沒特里亞平原，因此雅典娜搬進(jìn)了城里，從此那里以女神之名稱作雅典。為了安撫波塞冬，雅典城的婦女從此被剝奪的投票權(quán)，男人們則被禁止以母親的名字命名：

這段波塞冬企圖占領(lǐng)某些城市的嘗試是一篇政治神話，他試圖取代雅典娜成為雅典保護(hù)神，但失敗了。然而，雅典娜的勝利最終被對(duì)父權(quán)制的讓步所削弱：雅典人放棄了直到古典時(shí)代還在卡里亞盛行的克里特習(xí)俗，之后他們便不再使用母親的名字了。瓦羅給出了這一細(xì)節(jié)，他將審判描述為雅典所有男女的公民投票。

在格雷夫斯的敘述之外，我們還可以從波塞冬和雅典娜的沖突中了解到“雅典”之名的由來、希臘社會(huì)變革中母權(quán)制讓位給父權(quán)制、女性在古雅典被剝奪投票權(quán)，失去作為公民的身份。并且“宙斯召來眾神組成眾神法庭”，昭示著雅典民主與法制體系的建立已經(jīng)在古希臘初見端倪。

繪畫中的宙斯雕像

格雷夫斯努力用一種流暢的敘事方法把希臘神話中分散的元素加以組合，輔以一些鮮為人知、可能有助于確定神話意義的文本變體，盡他可能回答在人類學(xué)或歷史學(xué)術(shù)語中出現(xiàn)的所有問題。

在格雷夫斯筆下的希臘神話，還有很多關(guān)于“海洋文明”“政權(quán)的演變”“一夫一妻制”“歷法”等內(nèi)容的闡釋，反映古希臘社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示種種現(xiàn)象，具有更深層次的時(shí)代內(nèi)涵與意義。

如格雷夫斯所說：

宙斯吞下墨提斯，隨后從他的頭顱的一個(gè)切口中蹦出了雅典娜，這并非天馬行空的幻想，而是一種精心構(gòu)思的神學(xué)教義。

《The Feast of the Gods》By.Giovanni Bellini

西方文藝復(fù)興之后，歐洲的文學(xué)家、藝術(shù)家們紛紛以神話故事為題材進(jìn)行創(chuàng)作，從莎士比亞達(dá)芬奇、米開朗基羅到后來的拜倫、雪萊，都從希臘神話中擷取思想、取用題材，希臘神話中的內(nèi)容被廣泛傳播到社會(huì)、文化、政治的各個(gè)方面。可以說，歐洲思想文化深深扎根在希臘神話這片土壤之中。

《希臘神話》

副標(biāo)題:?完整定本

作者:?羅伯特·格雷夫斯

譯者:?席路德?/?王瑢

出版社: 浦睿文化·湖南文藝出版社

出版年：2022.11

標(biāo)簽： 唯一讓博爾赫斯折服的希臘神話完整定本 博爾赫斯