《道德經》以正治國，以奇用兵
發稿時間：2022-11-12 08:00:58 來源： 騰訊網
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
吾何以知其然哉？
(資料圖)
以此：
天下多忌諱，而民彌貧；
人多利器，國家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盜賊多有。
故圣人云：
“我無為，而民自化；
我好靜，而民自正；
我無事，而民自富；
我無欲，而民自樸。”
?
【譯文】以正道治國，以奇巧用兵，以無為治理天下。
我怎么知道這個道理的呢？
是根據以下現象：
天下禁忌越多，百姓越貧窮；
百姓手中利器越多，國家越混亂；
人心中伎倆智巧越多，邪惡怪事越容易滋生；
政令越昭彰，盜賊越多。
所以圣人說：
“我無為，人民便自然變得順化；
我喜歡清靜，人民自然會走上正道；
我不多事，百姓自然富足。
我無欲，民心自然變得淳樸。”
?
【解讀】
本章中，老子再次強調自然無為，無為而無所不為的道理。所謂越問越多，越治越亂，問題的出現正因多事有為所致，順其自然，讓萬物自治，反而不會出現問題。老子所說的“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，正是看到了事物的這種相反相成的道理，而采取反其道而行之的智慧。由物理而生此智慧，更說明天下萬物自然而生，自生自滅的道理，并不能相強，不能以自己的意志為轉移。
奇巧豪奪詐術，是為詭道。但可用之于兵，不可以治國。
——憨山德清
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