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田靜是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）——建水紫陶燒制技藝的云南省代表性傳承人。從19歲邁入制陶之路至今，陶泥流轉(zhuǎn)于她手中，已有26年的光陰。

田靜收集、挖掘、整理了108道工序，對“窯火不斷、傳承千年”的建水紫陶制作技藝進(jìn)行規(guī)范解讀，讓“千年記憶”真正成為流程清晰的“技藝”。她為鄉(xiāng)村青年提供公益培訓(xùn)，先后培養(yǎng)出300名紫陶手藝人，幫助500多名農(nóng)村婦女居家靈活就業(yè)，助推非遺技術(shù)的傳習(xí)轉(zhuǎn)化。

(資料圖片僅供參考)

大多的傳承人基本上生于非遺世家，對非遺文化耳濡目染，非遺技藝也大都從祖輩那里習(xí)得，田靜接觸紫陶技藝的過程則不太一樣。在她的記憶里，爺爺一直有一把很寶貝的紫陶茶壺，每次將壺帶出游玩后回家總是仔細(xì)擦拭。后來她被一家店里的紫陶壺深深吸引，與店家交流后得知這些紫陶壺均產(chǎn)自碗窯村，她便生出要去碗窯村拜師學(xué)藝的念頭。那時候的碗窯村還是窮地方，生產(chǎn)生活條件落后。當(dāng)田靜來到碗窯村求學(xué)時，村里的制陶師傅大都不理解她為何要選擇來”吃苦“，吃了很多次“閉門羹”后，田靜終于靠自己的誠意打動了一位老師傅，這才得以留了下來。但當(dāng)時的制陶技術(shù)還不具有系統(tǒng)性，或精于制泥，或精于造型，或精于燒制，沒有人可以做到每一種技藝都樣樣精通。田靜只能跟著幾個師傅東學(xué)一點、西學(xué)一點。

在碗窯村制陶師傅們的傳授下，田靜逐漸掌握了建水紫陶傳統(tǒng)制作技藝。但田靜并未就此止步，她在學(xué)習(xí)的同時也在不斷思考，提出新的想法。但老師傅們的回答總是：“不能那樣做，祖祖輩輩都是這樣做的，不能變。”懷著對制陶的熱愛，以及“為什么不能創(chuàng)新”等疑惑，田靜在家人與老師的鼓勵下，考上了江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，五年間深入學(xué)習(xí)了有關(guān)的理論知識，進(jìn)行了系統(tǒng)的陶瓷造型訓(xùn)練。

學(xué)成歸來后，她就在建水繼續(xù)制陶事業(yè)，多年來不斷挖掘建水紫陶傳統(tǒng)技藝，整理出淘泥12道工序、成型72道工序、燒制24道工序，共計108道工序的主要理論依據(jù)，為傳承技藝提供了理論基礎(chǔ)和實踐保障，也造就了紫陶產(chǎn)品“體如鐵、明如水、亮如鏡、聲如磬”獨具一格的藝術(shù)風(fēng)格。

作為在“制陶之路“上一步一個腳印走過的人，她深知系統(tǒng)學(xué)習(xí)紫陶燒制技術(shù)的不易，所以在傳承之路上，她從來都對學(xué)生毫無保留。她曾在接受采訪時說：“傳承要肯教。我在學(xué)藝之路上受的苦，走過的彎，我的徒弟們不必再承受，我想這就是陶茶居工坊在非遺踐行路上最好的詮釋。”2009年，還沒被命名為非遺傳承人的田靜就開始帶徒弟了，為了讓學(xué)徒在學(xué)習(xí)過程中少走彎路，田靜細(xì)化整理了紫陶燒制傳統(tǒng)技藝的每一道工序，幫助學(xué)徒系統(tǒng)掌握燒制技藝。十多年過去，田靜門下已走出了300多名學(xué)徒，他們當(dāng)中的大多數(shù)人在學(xué)成之后都投入了現(xiàn)在正如日中天的紫陶行業(yè)當(dāng)中，有了自己的事業(yè)。但田靜仍未紫陶燒制技術(shù)的傳承感到擔(dān)憂：“我現(xiàn)在還缺徒弟！這個行業(yè)有上千數(shù)的從業(yè)人員，做建水紫陶的人不缺，缺的是能堅守好建水紫陶傳承的人。”

2017年，田靜當(dāng)選為云南省非遺手工技藝傳承史上第一位全國政協(xié)委員。她積極撰寫了多個關(guān)于紫陶保護(hù)與傳承的提案上交全國政協(xié)，為紫陶的開拓與發(fā)展積極建言獻(xiàn)策。在建言獻(xiàn)策的同時，田靜也在腳踏實地為非遺、為當(dāng)?shù)刎毨嗣褡鰧嵤隆ＫＭ芸孔约赫莆盏姆沁z技術(shù)幫助人民脫貧，除了免學(xué)費廣收徒外，田靜還產(chǎn)生了在少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校增設(shè)非遺技藝專業(yè)的想法。帶著這個構(gòu)想，她前往省內(nèi)外多地，拜訪了許多非遺技藝傳承人，考察了不少職業(yè)技術(shù)學(xué)校，得到了大家的肯定與支持。根據(jù)征求意見，又進(jìn)一步完善誰來教、怎么教、誰來學(xué)等內(nèi)容，最終形成完整的提案，期望以此解決當(dāng)前非遺技藝傳承面臨的“招不來，留不住，傳不下”的問題。

她設(shè)立的傳習(xí)中心積極推動非遺技藝與少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校結(jié)合，通過職業(yè)學(xué)校這個平臺，培養(yǎng)非遺技藝的傳承人，也為鄉(xiāng)村振興提供種類多樣的“新職業(yè)”，帶動村民致富、農(nóng)村變美。鼓勵引導(dǎo)各級非遺傳承人對貧困地區(qū)人群開展技術(shù)傳授等幫扶工作。

2019年，田靜在全國政協(xié)全會上提出《關(guān)于加大云南邊疆地區(qū)非遺傳習(xí)相關(guān)建設(shè)助力脫貧的建議》提案，建議國家支持有條件的非遺手工技藝地區(qū)由非遺代表性傳承人成立非營利公益技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；在2020年全國政協(xié)全會上提出《關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)學(xué)校增設(shè)非遺技藝專業(yè)的建議》提案，建議在少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校開設(shè)非遺專業(yè)。在持續(xù)優(yōu)化提案內(nèi)容、跟進(jìn)提案辦理的同時，田靜還利用全國兩會的機(jī)會，與互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的人大代表和政協(xié)委員積極交流，利用新思路、新模式、新技術(shù)，促進(jìn)更多人了解、走近非遺，為非遺傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

受疫情的影響，田靜實地調(diào)研的進(jìn)程受阻，但她又開辟了“線上調(diào)研”的路徑，定期和全國各地的非遺傳承人交流各地“非遺”保護(hù)與傳承的情況及存在的癥結(jié)。“線上調(diào)研”讓她的視野更加廣闊，了解的情況也更加豐富。2022年，她準(zhǔn)備了一份《關(guān)于加強(qiáng)職業(yè)院校非遺技藝專業(yè)建設(shè)的建議》，該提案在以往的成果上，聚焦“目前職業(yè)院校，尤其是少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校非遺技藝類專業(yè)的建設(shè)、發(fā)展并不理想，未能很好地發(fā)揮培養(yǎng)非遺技藝傳承人、推進(jìn)非遺技藝傳承的作用”的現(xiàn)狀，大力呼吁要精準(zhǔn)、合理地做好民族地區(qū)職業(yè)院校技藝類非遺專業(yè)設(shè)置；科學(xué)、系統(tǒng)地做好民族地區(qū)職業(yè)院校技藝類非遺專業(yè)的課程安排；深化教學(xué)模式，積極搭建實訓(xùn)平臺。

田靜很好地結(jié)合了非遺傳承人和政協(xié)委員兩個身份，從保護(hù)非遺到傳承非遺再到將非遺發(fā)揚光大，用非遺技藝帶動就業(yè)，用就業(yè)帶動鄉(xiāng)村振興。在她看來，將老祖宗的輝煌和智慧傳承下去是責(zé)任，更是使命，而傳承關(guān)鍵在人，人活則藝活。只有培養(yǎng)起一批具備專業(yè)紫陶燒制技能的人才，特別要針對農(nóng)村山區(qū)里的貧困青年和婦女，通過非遺技術(shù)的傳習(xí)轉(zhuǎn)化，讓他們成為手藝人，從而帶動更多人就業(yè)創(chuàng)業(yè)。她說：“中國有著豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們理應(yīng)發(fā)揮出更大價值。”

黨的二十大報告中指出：“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界。”

云南非遺、匠心傳承。新時代新征程，云南非遺文化、非遺保護(hù)傳承事業(yè)將進(jìn)一步融入現(xiàn)代生活，云嶺青年也將在非遺傳承中主動承擔(dān)更多使命和任務(wù)，以云南非遺的特有價值展現(xiàn)好中華文化的深厚底蘊和軟實力，體現(xiàn)出中華民族多元一體格局，弘揚華夏民族精神。

標(biāo)簽： 學(xué)習(xí)貫徹二十大 云嶺青年逐夢錄云南頂流