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文/儒風君·金晨

(資料圖)

古人云：智者能容萬物，愚者難容一人。

其實，人與人之間境界的不同，就在于量的不同。智者之所以能容萬物，皆因他們有三量：聲量、膽量、度量。

聲量：以聲壓人，不如以德服人

常言道：“以聲服人，口雖服之，心中必有罅隙；以德服人，口雖不言，心中自然敬服。”可見使人敬服的是你的德性，而非你的“河東獅吼”。如果世界上只剩下喊叫，那么統治世界的將會是驢子。

德性是人的靈魂，人失去了靈魂，剩下的必然是毫無生命力的軀殼。有德之人，如同筆直又巍峨的高山，令人由衷敬佩、令人望而生畏。

正如《白鹿原》一書中的主人公白嘉軒。

白嘉軒是白鹿村的族長，時常有人因生計問題，要賣自家地，就去賣給白嘉軒。

一天，李寡婦因家中困難想賣地維持生計，怕別人給的價錢不好，于是托冷先生找到白嘉軒說賣地的價錢。

白嘉軒慷慨地說：“孤兒寡母，別說賣地，就是周濟個三斗五斗也是應該的，再加五斗。”李寡婦對白嘉軒感激涕零。

第二天，白嘉軒去看地的時候，發現鹿子霖在翻耕李寡婦這片地，大為驚奇。

白嘉軒問道：“子霖兄，你咋在我地里插鏵跑馬？”鹿子霖很驚訝：“這是我的地呀，李寡婦欠我錢，說用這塊地做抵押。”白嘉軒大為惱火，一把扯了鹿子霖的犁，倆人廝打起來。

冷先生知道倆人打架的消息后，連忙趕來拉架、調和。原來，李寡婦確實把地以抵押的形式賣給了鹿子霖，后來發現白嘉軒給的價更高，又偷偷地賣了第二遍。這才讓白鹿兩家爭論了起來。

后來，因為李寡婦一個人撐起一個家確實挺困難，就由冷先生做中間人，和白鹿倆人商量，周濟李寡婦一些銀子，同時把地還給她。

白鹿倆家一拍即合，誰也不好意思再要李寡婦的地，同時倆家都周濟了李寡婦一些銀子，供她生活所需。

這件事被當地的縣令知道了，縣令深感白鹿倆家的德性，因此特批了一塊石碑，栽在了祠堂的院子里，名曰：“仁義白鹿村”。

常言道：“有理不在聲高。”無論是能力還是底氣都不能通過聲量的高低來證實，但是可以通過德性的表現來凸顯。

以聲壓人，以武治人，皆不如以德服人；因為唯有德性，能使人心服。

膽量：臨陣退縮，不如迎難而上

歐陽修曾經說過：“事無難易，而勇于敢為。”事情能不能做成，關鍵在于當事人有沒有膽量去做。

膽量之于人，好比利刃之于鋼刀。鋼刀有了鋒利的刃才能無堅不摧；人有了膽量方能攻克難關。

說到膽量，《三國演義》中的名將趙云可算是典范。

當時，劉備投靠了劉表，暫居新野安身，曹操舉兵來攻取荊州。劉備聽說這個消息，大驚失色，決定帶著老百姓一起到江陵避難。于是令張飛斷后，令關羽去江夏求救，其他人保護好百姓，最后將親人家小托付給了趙云。

面對劉備的托付，趙云沒有遲疑，護送著二位夫人、阿斗向江陵行進。剛走半路碰上了曹操的軍隊，趙云單槍匹馬往來沖突，與曹軍從夜半廝殺至天明，等回過神來，發現劉備的家人不見了。

趙云想：“主公把二位夫人和阿斗托付給我，如今卻失散在軍中，我有何面目去見主公？”趙云回頭望見曹操軍隊黑壓壓一片，如漫天烏云以排山倒海之勢翻涌而來，但他沒有猶豫，立馬掉頭沖進了危險之中。最后，在一口枯井旁邊找到了糜夫人和阿斗。

隨后趙云懷抱著阿斗，以一己之力對抗曹操大軍，一邊砍殺，一邊撤退，令曹操本人看了都覺得膽氣驚人、威猛無比；雖然是敵對方，都不忍心令士兵放冷箭。

最終，趙云成功地救出了阿斗。

臨陣退縮是愚者的無能，迎難而上才是智者的選擇。倘若遇事便退，退久了你將無路可退；唯有勇敢向前，你才能闖出一條屬于自己的路。

膽量是逆境中綻放的光芒，它是一筆財富，擁有了膽量才能看見光照進來的方向。

度量：孤芳自賞，不如海納百川

孤芳自賞是弱者自尊心脆弱的表現；海納百川才是智者內心強大的證明。正所謂：“欲成大業，必有大度量；欲有大度量，必始于能容眾人。”

正所謂：“泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細流，故能就其深。”縱觀古今，但凡能成事的人，無一不是擁有海納百川的格局與度量，他們的表現便是能容天下之士。

水至清則無魚，人至察則無徒。倘若吹毛求疵，想要盡善盡美，則天下人皆是惡人；倘若知人善任，人才各盡其能，則天下人皆是能人。

又何必設一道拒人千里之外的“逐客令”呢？

一個人的度量決定了其氣度和品格，決定著境界高低。人生在世，福報的大小，好運的深厚，就看一個人的胸懷。胸懷寬廣的人，福報越深，好運也自會圍繞。

南懷瑾曾說：“心胸不可狹隘，心量大福才大。”心量大，煩惱自會減少；心量大，福氣自然來。

細觀生活中的智者，任何一位都是既擁有膽量和度量，還能用德性代替聲量。

倘若我們也能做到這三“量”，也一定會是一個智者，并且能用三“量”成就自己的事業。

主播：吳強

演員，畢業于中國傳媒大學

文章來源：儒風大家（ID:rufengdajia）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒體事業部

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