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楚王斗雞臺今何在？

(資料圖)

探訪斗雞臺遺址——為淮夷文明的重要標志

相傳，楚王好斗雞。斗雞臺，也稱斗雞城，為當年楚王斗雞的地方。十一小長假前夕，淮南日報全媒體記者來到壽縣雙橋鎮大郢村，探訪斗雞臺遺址。

由于斗雞臺遺址掩映在一片田地中，記者無法靠得太近，只能遠距離觀察，當地百姓向記者介紹，斗雞臺遺址面積約1萬平方米，高約3—4米，從無人機航拍鏡頭來看，俯瞰其平面近似長方形。

斗雞臺遺址

斗雞臺遺址最早發現于1933年。資料記載，1934年冬，中央研究院語言研究所李景聃、王湘前往壽縣，標志著安徽新石器時代考古研究的開始，在李景聃之行后，壽縣斗雞臺等新石器時代的臺型遺址進入了人們的視野。有專家稱，這將壽縣的人類歷史前移了一大步。

斗雞臺遺址為安徽省重點文物保護單位，1982年和2014年先后對遺址進行了發掘工作。1982年，北京大學考古專業在此進行考古發掘，發現有陶器、石器、銅器、骨器和大量卜骨等，顯示其文化內涵豐富，器物特征明顯。據稱，學界對其基本內涵、文化分期、源流譜系等相關問題的探討仍在持續。

斗雞臺遺址

雖然距今年代較遠，但幸運的是，斗雞臺遺址中發掘的很多陶器都較為完好地保存在了安徽楚文化博物館中。隨后，記者來到安徽楚文化博物館，講解員陳路介紹，斗雞臺遺址地面遺物和地下文化內涵豐富，保存較好，時代跨越上至龍山文化時期，下至商周時代，其中，相當于二里頭文化時期的文物遺存特別豐富。

陳列在安徽楚文化博物館內的斗雞臺遺址出土的文物

眾所周知，作為東亞大陸最早的廣域王權國家遺存，二里頭文化堪稱“最早的中國”。二里頭文化的文明底蘊通過商周時代王朝間的傳承揚棄，成為華夏文明的主流。

同時，斗雞臺文化面貌與二里頭文化又有著顯著區別，是淮河流域這一時期考古學文化代表，是淮夷文明的一個重要標志，被學者命名為“斗雞臺文化”。該遺址為商周文化的研究提供了極為難得的資料。

陳列在安徽楚文化博物館內的斗雞臺遺址出土的文物

在以“淮夷舊邦”為主題的展區，記者看到了斗雞臺遺址出土的“陶網墜”“陶紡輪”“繩紋斂口陶罐”等陶器，“石箭簇”“石鐮”“石斧”等石器，還有戰國時期使用的骨器，陳路向記者介紹，這些骨器用牛的肩胛骨制作而成。“古人會進行一些祭祀活動，祭祀中，巫師用火燒骨器，火燒后的骨器正面會出現一些紋飾，通過紋飾來判斷戰事的吉兇。”這些器物都生動展現了古時人們的生產和生活狀況。

陳列在安徽楚文化博物館內的斗雞臺遺址出土的文物

據悉，夏商時期的壽縣屬于淮夷舊邦，夏禹定九州時屬揚州，殷商如其制。東周時期為州來國，楚人東進江淮之初，成為楚之附庸。特殊的地理位置使其成為楚、吳、蔡、越諸國在江淮地區長期博弈的重點區域，多元文化在此不斷碰撞交融，從而形成了特色鮮明的地域文化，逐步成為華夏文明的重要組成部分。

在采訪中，記者得知，除了斗雞臺聚落遺址，位于壽縣還有幾處遺址。比如壽縣豐莊鎮馮家圩的蒼陵城遺址，1983年曾對其進行小規模試掘，發現有戰國至漢代遺存。2002年又出土了一批商代青銅器，體現了淮河流域商代青銅文化的特有內涵。位于壽縣古城西南郊的西圈遺址，歷年考古工作中發現一批春秋晚期至戰國早期的墓葬和戰國晚期的灰坑等遺跡，出土大批銅器，以兵器和車馬器為主。戰國晚期遺物包括一些建筑構建以及陶罐、陶盆等生活器具，是蔡國的貴族墓地和壽春城遺址的重要組成部分。另外還有衛田聚落遺址，丁家孤堆聚落遺址等，其遺存都能夠不同程度地反映當地的歷史和文化，讓人們去追尋寶貴燦爛的文明之源。

策劃：沈國冰

淮南日報全媒體記者 廖凌云 蘇國義 付莉榮 采制

淮南日報全媒體記者 張越 攝影

責編 童飛飛

初審 孫繼奎

終審 沈國冰

標簽： 看見美麗淮南（55）楚王斗雞臺今何在