世界熱議:再讀《論語》|“誰能出不由戶”“質勝文則野”二則詳解
發稿時間:2022-10-02 18:04:45 來源: 騰訊網
6.17子曰:“誰能出不由戶?何莫由斯道也?”
(資料圖片)
●戶:門。由斯道:從這條路上走。《集注》:“言人不能出不由戶,何故乃不由此道耶?怪而嘆之之辭。”
那么,“斯道”到底是那條路呢?當然是孔子反復強調的仁義之路,即如《孟子·離婁上》所說:“仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”
這一則也是孔子的激憤之語,誰出屋子不經過門呢?可為什么沒有人走我這條道路呢?他為世人選好了康莊大道,結果卻沒有人理睬。當然,站在現在的角度來看,孔子的主張是不是最恰當的,是一個“仁者見仁智者見智”的問題。但在許多時候,正確的東西不一定就是受歡迎的東西,這卻是可以肯定的。
●譯文:
孔子說:“誰能出屋而不經過房門?為什么沒有人從我這條路上走呢?”
6.18子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。”
●“質”指本質,是樸實、自然,無修飾的;“文”指文采,是經過修飾的。“野”指粗野,鄙陋;“史”指虛浮不實。《集注》:“野,野人,言鄙略也。史掌文書,多聞習事,而誠或不足也。”
“文質彬彬”意思是“文”和“質”各居一半,配合得恰到好處,既文雅又樸實。《集注》:“彬彬,猶班班,物相雜而適均之貌,言學者當損有余補不足,至于成德則不期然而然矣。”
“文質彬彬”后來成了一個成語,多指人文雅有禮貌,和原意已然不同。
●譯文:
孔子說:“質樸多于文采,就難免粗野;文采多于質樸,就難免虛浮。文采和質樸配合得恰到好處,這樣才能成為君子。”
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