漏鐘仍夜淺,時節欲秋分。
泉聒棲松鶴,風除翳月云。
(資料圖)
踏苔行引興,枕石臥論文。
即此尋常靜,來多只是君。
——《夜喜賀蘭三見訪》
這首詩是晚唐詩人賈島寫給秋夜來訪的好朋友賀蘭三的,寫作時間正值秋分節氣,泉水叮咚,松風吹拂,仙鶴棲樹,秋高氣爽,明月朗照,二人踏月賞景,枕石論道,好不愜意!
秋分,是二十四節氣中的第16個、也是秋季第4個節氣,于每年的公歷9月22—24日交節,今年是9月23日交節。而秋分又是“中國農民豐收節”,自2018年始,國家專門設立了“豐收節”,慶祝五谷豐登,期盼國泰民安,體現了心系“三農”、重農崇農愛農的深厚情懷。
秋分時節,風和日麗,丹桂飄香,蟹肥菊黃,正是一派瓜果累累谷滿倉的豐收景象。人們載歌載舞,嘗新果、品美酒,慶豐收、話桑麻,恰逢其時。
其實,早在古代即有“豐收節”,且更有儀式感,美其名曰“秋社”,時間為立秋后第五個戊日,大概也是在秋分前后,這個節氣是以祭祀土地神為開端的。
秋社日的重頭戲是祭拜祈福。宋代吳自枚《夢粱錄·八月》載:“秋社日,朝廷及州縣差官祭社稷于壇,蓋春祈而秋報也。”秋社日,從朝廷到地方官員都要到土地神廟,設立社稷壇舉行祭祀活動,以期春社祭祀的回報,祈求五谷豐登、國泰民安。
而在民間,秋社的儀式感更為隆重。宋代孟元老《東京夢華錄.秋社》記載:“八月秋社,各以社糕、社酒相赍送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、妳房、肚肺、鴨、餅瓜姜之屬,切作棋子、片樣,滋味調和,鋪于板上,謂之‘社飯’,請客供養......”概括起來,即有擂鼓、食糕、分肉、飲酒、婦女歸寧等習俗。
對此,古詩里多有描述。南宋大詩人陸游在《秋社》一詩中寫道:
雨余殘日照庭槐,社鼓鼕鼕賽廟回。
又見神盤分肉至,不堪沙雁帶寒來。
從該詩中可以看出,秋社日要在社廟內擂擊社鼓,咚咚之聲縈回不絕,參加祭祀的人們還要分食社肉,祈求消災納福。陸游還有一首專寫“社肉”的,詩曰:
社日取社豬,燔炙香滿村。
饑鴉集街樹,老巫立廟門。
雖無牲牢盛,古禮亦略存。
醉歸懷余肉,沾遺遍諸孫。
——《社肉》
社日這天,要殺豬烤炙,祭奠生靈萬物,讓烏鴉、蒼鷹等大鳥銜食,人們只能分得剩余的肉食,回家犒賞小孩子。
為了祭祀土地,慶祝豐收,古時朝廷還要在秋社日或舉行大型宴會,或放假一天。兩宋時期,每當秋社日來臨,皇帝會宴請大臣,“詔近臣飲宴于中書,遣內侍以御制詩賜之。”不管官民,社日朝廷都要放假一天。
唐代詩人張籍在《雜歌謠辭·吳楚歌》有句:“今朝社日停針線,起向朱櫻樹下行。”北宋張邦基《墨莊漫錄》中云:“唐、宋社日婦人不用針線,謂之忌作。”明代謝肇淛《五雜俎》載:“社日男女輟業一日,否則令人不聰。”
這都說明,那時不管男女老少,一律放假、停業,相當于現在的法定節假日。如果不這樣,男的還去下田勞動,女的還要穿針引線,那么就是“犯忌”,就會變得愚笨不聰了。
在民間,秋社的各項活動更為熱鬧,人們停下手中的工作,慶賀豐收,享受快樂。唐代文學家韓愈在《南溪始泛》中說:“愿為同社人,雞豚燕春秋。”詩人想參加慶社日的人群,用公雞香豬慶賀豐年,慰藉余生。晚唐詩人王駕在《社日》里云:
鵝湖山下稻粱肥,豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸。
不論春社秋社,鄉人們都一樣笑逐顏開,美食美酒醉鄉情,醉得小村晃悠悠。
南宋的陸游期待在秋社日里,和鄉鄰們一起開懷暢飲,他感慨道:
明朝逢社日,鄰曲樂年豐。
稻蟹雨中盡,海氛秋後空。
不須諛土偶,正可倚天公。
酒滿銀杯綠,相呼一笑中。
——《秋社》
明天就是秋社日了,鄉里鄉親又要開始慶賀豐年了。秋雨綿綿中,稻谷收獲完了,青蟹肥壯,長勢正佳,趁著天氣涼爽,做一桌好飯好菜吧。不需要祭祀贊美那個土偶泥神,還是要感謝天公作美,風調雨順,加上你們辛勤勞作,才獲得這樣的豐收美景。我要和你們歡聚一堂,斟滿酒、舉起杯,開心爽朗的笑聲充滿了寧靜的農家院......
元末明初詩人高啟在秋社日做好了充分的準備,他寫有一組《江村樂》,其中一首云:
荷浦張弓射鴨,柳塘持燭叉魚。
天隨子宅同里,陶朱公祠近居。
又是張弓射鴨,又是持燭叉魚,窮也罷富也好,趕在金秋豐收季,都要好好慶賀一番。詩人在另一首詩說:
日斜深塢牛臥,潮落平沙蟹行。
秋社未開綠醞,夜炊初碓紅粳。
就在這深巷里沙灘旁,有黃牛臥有海蟹爬,一壇秋社美酒將要開啟。今晚我們就飲這新釀的綠蟻酒,就吃這新舂的紅米飯,品嘗豐收的喜悅吧。
人間最美是金秋,五谷飄香豐收樂。我想回到唐詩宋詞里,趕在秋分,過一個別開生面的秋社日,
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。
唐人孟浩然的《過故人莊》好美啊!醉了醉了,我和鄉親直醉得“家家扶得醉人歸”,醉倒在社戲臺旁的家門口!
-作者-
劉琪瑞,男,山東郯城人,一位資深文學愛好者,出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。
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