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文/羊城晚報全媒體記者 孫磊

(資料圖片)

圖/主辦方提供

8月27日下午，楠楓書院人頭涌動，“談魏晉風流品魏晉風骨——陳傳席《六朝畫論研究》（增修版）新書預售”活動在一曲《廣陵散》中拉開了帷幕。

中國人民大學教授、該書作者陳傳席與廣州美術學院教授、研究生導師閻安等四位嘉賓展開對談，帶領讀者走進真實而生動的魏晉社會，體會獨屬魏晉的風骨、風度和風流。

全面呈現中國畫論的發展源流

記者了解到，《六朝畫論研究》已出版24版，廣被國內研究六朝美術史的學者引用。在嶺南美術出版社出版的《六朝畫論研究》中，陳傳席對魏晉時期顧愷之、王微、謝赫、宗炳、姚最等人畫論進行了詳盡、細致的解讀。

它雖以“畫論研究”為題，但不是畫論研究的專題論文的匯編，它全面呈現了中國畫論的發展源流。畫論的古早版本因相傳錯脫，不易通讀。對于大眾讀者來說，有些晦澀，存在一定的閱讀門檻。

陳傳席探源述流，把畫論的精髓加以剖析，史論結合，從理論、畫法、品評三方面進行了系統而深入的闡述。品評文章脈絡清晰，立論明確。每篇畫論之后還給出了流暢的現代譯文。可謂“考據嚴謹，注校精準，盡是精髓，讀后受益匪淺”。

“氣韻生動”奠定了傳統繪畫美學思想基礎

活動現場，陳傳席從三個方面談了 “魏晉風骨”魏晉時期人們對人物的品評由道德風范轉向人物外貌，進而發展到人物的精神氣質和內在韻涵。

第一，要長得漂亮，有身姿。魏晉時期是一個重形貌美的時代，人們看重外貌，對人形貌儀容之美的鑒賞成為一種風氣。雖然這是一個戰亂的時代，繪畫中的人物卻是清新脫俗的。

第二，要有神，神姿俊朗，方能飄逸。魏晉時期人們對形貌美的鑒賞，不僅著眼于形貌本身，而且更加看重從形貌之中透露出來的“神”。顧愷之的傳神論，中國繪畫在藝術上的徹底覺醒，才真正地有了美的自覺而成為美的對象。

來源 | 羊城晚報?羊城派

責編 | 李力

校對 | 趙丹丹

標簽： 陳傳席談魏晉風流長期戰亂的六朝 為何能開啟繪畫藝術的