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宋徽宗建中靖國元年（公元1101年），因為新皇繼位，被貶海南的蘇軾遇赦“北歸”，他和家人一起搬到常州定居。此時，他的小兒子蘇過得到了一份差事，馬上就任中山府通判。

北宋的中山府在河北省石家莊附近，屬于朝廷不太重視的“三不管地帶”。通判是由朝廷直接指派到地方監督工作的干部，相當于一個六、七品的小官。

(資料圖)

這一年，30歲的蘇過第一次踏上仕途。于是蘇軾趕在他上任前，給他寫了一首詩，打算對他做一些“提點”，這首詩是蘇軾人生中寫下的最后一首觀潮詩《廬山煙雨浙江潮》。

《廬山煙雨浙江潮》賞析

《廬山煙雨浙江潮》——北宋·蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

白話意譯：

廬山煙雨和錢塘江潮水是天下聞名的奇景，沒有去親眼見識過，心里總覺得遺恨難消。等到親自去看過了，內心卻激不起波瀾。只覺得，廬山煙雨就是煙雨，錢塘江潮水就是潮水。

蘇軾在寫下這首詩的當年七月，就與世長辭了。他一生中寫了很多觀潮詩，有直接描寫江潮的詩，也有描寫弄潮人的詩。

還有以一方父母官的視角，批判吳地人民為求利，冒險出海的詩。《廬山煙雨浙江潮》這首詩的風格，和前面的觀潮詩完全不同。那么，這首詩和別的詩到底有什么不同呢？

華東政法的洪丕謨教授說：“廬山煙雨，浙江潮水，紛紛滔滔，了無窮時，看來，這就是呈現在你眼前無邊無際的浩蕩佛法了。”

蘇軾這首詩盡管提到了觀潮，但是敘事重點并不在觀潮上，它事實上是一首飽含禪理的“詩偈”。蘇軾想要通過這首詩偈告訴蘇過一個道理，至于這個道理是什么，大概有兩種說法：

第一種說法是，蘇軾想通過這首詩告訴兒子，不要把仕途看得太重要，沒當官的時候都想當官，等到你當了官，就知道也不過如此。

第二種說法，就非常有禪味了，即蘇軾這首詩的用意與高僧青原惟信的“見山三階段”，表達的其實是一個意思。

下面我們先來說一下，關于這首詩的第一種看法。即蘇軾想要勸說即將就任通判的蘇過，以平常心看待將來仕途的起伏。

蘇過出生于公元1072年，在他三十歲以前，他一直陪伴在父親蘇軾的身邊。在密州時期、黃州時期，包括最后貶謫海南時期，他們父子一起吃了很多苦頭。

可以說蘇過的少年時代和青年時代，一直都在“流放”中度過的。因為受父親蘇軾的影響，他在惠州時曾經寫過一首詩，詩中說：

海涯莫驚萬里遠，山下幸足五畝耕。

人生露電非虛話，大椿固已悲老彭。

蓬萊方丈今咫尺，富貴敝屣孰重輕。

結茅愿為麋鹿友，無心坐伏豺虎獰。

從上面這首詩的內容來看，蘇過當時其實已經放棄了對世俗榮華的奢求，因為他有意退居山林，當一個普通的農民。

但是當后來父親蘇軾遇赦，他們全家都回到了常州，朝廷又給蘇過派了一個差事時，他的心便又活動起來了。

蘇軾看到兒子喜出望外的表現，難免會有一點擔心。于是他有心要提醒蘇過，不要把前途想得太過美好，又不忍當頭潑他一盆涼水。于是用一首詩去點撥他，教他自己醒悟。

當官這件事情聽起來是很體面，沒當上官的時候，誰不想當官呢？可是真的當自己去當了官的時候，你就不會覺得當官有什么好了。

世間事總是如此，當你得不到的時候，你就夢縈魂牽，耿耿于懷。但是你當得到以后，就會發現那事物原來也不過如此。

對于這首詩的第二種說法，主要是把青原惟信的“見山三階段”，拿過來做了一番解讀。青原惟信這個“見山三階段”很出名，但是他本人的生平卻很撲朔迷離。

這里只說青原惟信的“見山三階段”，不討論他本人的相關事情。“見山三階段”的意思，本來是說一個人對佛法認識的三個階段。

看山的第一個階段：“見山是山，見水是水。”就像是一個初入紅塵的稚子，天真無邪。他愿意相信自己眼中看到的一切，所以很容易被事物的外表所迷惑，看不到它的本質。

比如宋徽宗派蘇過去擔任的“中山府通判”，表面上聽起來是一件非常好的事情。但是蘇過因此而喜出望外，那就是太天真了。

“通判”聽上去是一個非常體面的官職，可是還得看它到底是哪個地方的“通判”。比如宋代的中山府，就不是一個好地方。

看山的第二個階段：“見山不是山，見水不是水。”一個人到了中年，經過了摔打之后，對社會、人生，都會保持著一份警惕。

這個階段，人們已經不那么容易輕信自己看到的東西了，所以他們總是試圖通過一件事物的表面，去看到它的內里。

譬如蘇過稍有一點官場的經驗，他就會想到，宋徽宗派他去的這個中山府，是一個比較偏僻的三不管地帶。所以過去以后，他很難發揮自己的才華，將來也很難得到晉升的機會。

再說宋徽宗之所以給蘇過安排這個差使，不過是因為自己初登大寶，想要通過一些手段拉攏元祐舊臣罷了，并不是相中了他的才華。

如果再進一步去想，就算宋徽宗真的是欣賞蘇過，給了他一份好的差事，后來他的官當得也不錯，步步高升又能怎么樣呢？

世事洞明，擺不脫生老病死；富貴榮華，保不了千年萬世。所有人最終的結局，仍然逃不過一死。

想通了這些，蘇過就會覺得“當官不過如此”。當了又怎么樣，不當又怎么樣？于是開始覺得世事都是虛妄的了。“萬事萬物皆空”，很多修禪的人，也就到這個境界為止了。

看山的第三個階段：“見山還是山，見水還是水。”當一個人的認識到達第三個階段過后，他就開始返璞歸真，這時候他的心眼，反而沒有第二個階段那么多。

當你看到一件事物的時候，你又何必苦苦去揣測它背后有什么，到底又能帶給你什么呢？佛家有一個小故事說：

有一天，小和尚看到風吹紅旗動，于是問老和尚，是風在動，還是旗在動？結果老和尚回答他說：風沒動，旗也沒有動，是你的心在動。

所以蘇軾寫下這首《廬山煙雨漸江潮》，可能是想啟發蘇過，讓他一定要時刻控制好自己的本心，做一個清醒的人。

結語

蘇軾在寫完這首詩后不久，就病逝于常州了。蘇過因為父親的喪事，其實并沒有赴任中山府就職。

三年以后，當蘇過再想踏上仕途之時，又遇到了奸臣蔡京當政，結果沒有辦法出仕。因此又過了大約七年，他才當上了一個鹽官。

直到四十五歲時，蘇過才當上了郾城知縣。蘇過一輩子只當過大約七年時間的官，他平時都是深居簡出，過著陶淵明那樣的生活。

蘇過的詩歌和散文也寫得非常早，清代文學家袁枚就十分推崇他的散文。蘇過終其一生清心寡欲，果然沒有辜負父親蘇軾對他的期望。

標簽： 兒子蘇過將任新職 蘇軾作千古名篇提點 華東政法教授浩