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關于中國畫，我竟有這么多話想說。《讀畫記》之后，是《忽有山河大地》，眼前，又輪到這本《紙上尋幽》與節(jié)氣有關的書。一切都是追尋著內心的傾訴欲望。本來以為，我于繪畫，只是誤入寫作的迷途，會盡快回歸關于現實人生、關于挖掘人性的書寫“正道”上去。沒成想，卻為筆墨之復雜和美深深著迷。

【資料圖】

我對古代生活的興趣，源于對時空謎題的玄想。時空到底存不存在，為何畫中景象竟比真實的生活更加真實？我想不透。過程，形成了文章。

畫中，四時之美，古人之樂，那么切近。像在身邊，像在昨天。

2009年，我們家所在的位于渤海之濱的小村莊搬遷。村莊的面積，像鞋墊那么小，只居住有六百戶姓胡的村民。在龐大的星球上，引不起任何的關注。但搬遷對于村民，卻是連根拔起。故鄉(xiāng)的消逝，令我長久痛心。我時常想念我的半島故鄉(xiāng)。海邊的沙灘，生長著干凈俊美的黑松林。沙參貼地鋪開油綠的葉子，蜥蜴在其間神秘穿行，嫩白的參扎在沙灘深處，積蓄著飽滿的汁水。四時之美，目不暇接。端午節(jié)前后，滿山的艾草香。秋分，野草開始黃，海風吹著山花搖曳。樹木層林盡染，野菊在寂靜的山野里盛放，黃得耀眼。山里紅、野酸棗在山的低洼處，呼喚著饞嘴的孩子。大寒時節(jié)，東北風落了腳，海灘礁石上，滿是敲撿牡蠣的鄉(xiāng)民……

這一切，已不在人間。卻在夢里，也在畫里。

比如，北宋政和二年（1112年）元宵節(jié)的第二天，雨水節(jié)氣前后，東京汴梁迎來一場奇觀。宋徽宗和眾臣目光凝視皇宮上空， 周圍百姓們也紛紛仰望——那里，群鶴云集，鶴群且舞且鳴，仙姿裊裊，久久不散。宋徽宗心中十分愉悅，耳畔仿佛響起天宮的仙樂，許多天，仍余音繞梁。情之所至，畫《瑞鶴圖》以記之。

明武宗正德十三年（1518年）清明時節(jié)，文徵明與好友蔡羽、湯珍、王守等六人，在無錫惠山茶會。此前，他們早就有惠山之行的計劃，卻苦于路途遙遠。這一天，終于動身了，似乎天公也特別作美，清晨的小雨，忽然停了，云霧散開。高士們在松間林下擺茶具、煮泉水、賦詩文。品嘗了“天下第二泉”的甘甜之后，文徵明意猶未盡，用小瓶子裝了惠山泉水回來。跑了一百里，畢竟不容易呢。

時間，倒回至公元222年。四月，三十一歲的曹植被封為鄄城王后，從京都洛陽出發(fā)，向東回歸封地鄄城。夕陽西下，隊伍在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，曹植獨自漫步，縱目眺望水波浩渺的洛川，不覺間思緒飄散。一抬頭，見一絕妙佳人，在山巖之旁站立。正是這一眼，開始了神秘的苦戀。曹植筆下百轉千回的《洛神賦》詩文，是愛情回憶錄的唯美絕版。一百多年后，這場人神之戀，令大畫家顧愷之夜不能寐，無法釋懷。唯有用畫筆精細描述，才能解開心結。

時間流轉至康乾盛世，盛夏，暑氣正濃。五十多歲的金農，早已經放下了入仕的熱望，關起門來，寫詩，作畫，刻硯臺，搗鼓自己的小日子。芭蕉林下，金農光著膀子，身著寬松白褲，坐竹椅上，正在午休。揚州的盛夏悶熱極了。睡著的金農，神情淡然，似羅漢入定。右手的蒲扇，松散地掛著，像是隨時會掉落下來。他的弟子羅聘，在一旁對著這一情境啞然失笑，頑皮地畫了下來。

深秋，蘆花飛絮，雁聲鳴叫，金農踱步到邊壽民的“葦間書屋”聚會。一群行走于仕途邊緣的文人，一群才華滿腹、特立獨行的畫家，窩在蘆葦邊的小房子里，欣賞著深秋葦塘之美，也點評著邊壽民畫蘆雁……

展開畫卷，一切都帶有溫度。那絲絲縷縷蔓延或沖撞而來的感動，令我如見故鄉(xiāng)，如見故人。如果，時空是一場騙局，或一個游戲，那沉浸于其中的我們，不過是在各個時代、各種身份角色之間折疊。他便是我，我便是你。他所經歷的，也必然是我的，是你的。不然，我們何以感動至此呢？

古人所感受到的自然風物之美，他們在時代的苦痛中吸收的強大的能量，仍舊那么強烈地傳遞和散發(fā)著，治愈著眼前的你我，力度不減。

當我們夸夸其談現代交通的便捷，卻失去了“雪夜訪戴” 的浪漫；當我們在鋼筋水泥的空調房里喝著咖啡、敲打鍵盤，多懷念古人在槐樹下袒腹而臥。那時，日子那么長。物質與精神的貧乏和富有、古與今的苦和樂，是否總量恒常不變？我無法作答。

只知道，一個失去故鄉(xiāng)的人，展卷時，常忍不住淚眼婆娑。感激著畫家，用筆墨記錄了鮮活的情境，留下自己真實飽滿的情緒。他們懷著赤子之心，很認真地在我面前傾訴，并將心中大美和盤托出。又有大浪淘沙，留下珍品。每看一眼，便是享一次清福。

愿這本書，也能如畫一般，帶給讀者美的享受。

是為序。

《紙上尋幽：中國畫里的二十四節(jié)氣之美》，胡煙/著，中國財政經濟出版社|大觀2022年版

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