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江西鄱陽(yáng)，人文薈萃，歷史悠久。1155年，姜夔出生于鄱陽(yáng)一個(gè)書香門第，得益于鄱陽(yáng)深厚的文化氣息和家庭文化底蘊(yùn)的雙重浸染，少年姜夔在文學(xué)藝術(shù)方面表現(xiàn)出了驚人的天賦。姜夔對(duì)詩(shī)詞歌賦、音律書畫，無(wú)一不熟諳精通，是一個(gè)身兼多種才藝的人。

【資料圖】

姜夔在文學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、藝術(shù)方面取得的成就與他的身份完全是不相匹配的。有時(shí)候，我們會(huì)感覺他一定是宮廷音樂(lè)家，或者是附庸風(fēng)雅的士大夫階層，但其實(shí)，他只是一介布衣，而且一生過(guò)得相當(dāng)清貧。

姜夔曾多次參加科舉，但都名落孫山，為了維持生計(jì)，只得在顯貴之家做“清客”，依靠吟詩(shī)作曲博得達(dá)官貴人的賞識(shí)，說(shuō)白了就是依靠自己的才華領(lǐng)取微薄的收入。

當(dāng)然，做清客可不是一件輕松的事情，除了詩(shī)詞歌賦樣樣精通之外，陪主家喝酒打牌，娛樂(lè)消遣，還要左右逢源，看主人的臉色，清客是一種寄人籬下的寓居生活。

正如清代人在筆記中對(duì)清客有過(guò)這樣的記載的：“一筆好字不錯(cuò)，二等才情不露，三斤酒量不醉，四季衣服不當(dāng)，五子圍棋不悔，六出昆曲不推，七字歪詩(shī)不遲，八張馬吊不查，九品頭銜不選，十分和氣不俗。”這樣的記載雖然對(duì)清客的生活有戲謔夸張，但是將清客的形象刻畫得入木三分。

為了生計(jì)，姜夔在三十歲投靠了和父親生前交好的詩(shī)人蕭德藻。蕭德藻是與范成大、楊萬(wàn)里、陸游、尤袤齊名的詩(shī)人，由于賞識(shí)姜夔的才華，加之情趣相投，兩人一見如故，蕭德藻特將自己的侄女許配給姜夔。

蕭德藻調(diào)官湖州，第二年暮春，正式去湖州上任，姜夔也決定追隨蕭德藻。

途經(jīng)杭州，蕭德藻介紹姜夔認(rèn)識(shí)了賦閑在此的著名詩(shī)人楊萬(wàn)里。楊萬(wàn)里對(duì)姜夔的詩(shī)詞贊嘆不已，認(rèn)為姜夔的詩(shī)風(fēng)酷似唐代著名詩(shī)人陸龜蒙，并說(shuō)“為文無(wú)所不工”，由此兩人成為忘年之交的詩(shī)友。

之后，楊萬(wàn)里還專門寫信，把他推薦給另一著名詩(shī)人范成大。范成大讀了姜夔的詩(shī)詞，也極為喜歡，認(rèn)為姜夔高雅脫俗，翰墨人品酷似魏晉間人物。

得到楊萬(wàn)里、范成大兩位詩(shī)壇大佬的流量加持，姜夔在詩(shī)壇聲名鵲起，當(dāng)時(shí)的名流士大夫都爭(zhēng)相與他結(jié)交。連學(xué)者朱熹也對(duì)他青睞有加，不但喜歡他的文章，還佩服他深通禮樂(lè)。著名詞人辛棄疾對(duì)他的詞也深為嘆服，曾和他填詞互相酬唱。

湖州弁山風(fēng)景優(yōu)美，公元1190年，姜夔正式卜居湖州弁山苕溪白石洞天，遂在圈子中有了“白石道人”的雅號(hào)。

在湖州，姜夔度過(guò)了人生中較為安適、愜意的十年時(shí)光。在湖州居住期間，姜夔仍舊時(shí)時(shí)四處游歷，往來(lái)于蘇州、杭州、合肥、金陵、南昌等地。

某一年秋季，姜夔乘船過(guò)湖州德清，蕭瑟的秋風(fēng)，讓詩(shī)人觸景生情。姜夔回首自己飄零寓居的歲月，又想起合肥女子，一時(shí)情難自抑，寫下了兩首同名詩(shī)歌《過(guò)德清》：

其一

木末誰(shuí)家縹緲亭，畫堂臨水更虛明。

經(jīng)過(guò)此處無(wú)相識(shí)，塔下秋云為我生。

第一首寫的是詩(shī)人船行所見之景。姜夔的一生幾乎是在漂泊中度過(guò)的，這樣的情景是詩(shī)人經(jīng)歷過(guò)很多次的，本來(lái)沒有可寫的。可是這一次，卻偏偏讓詩(shī)人心中升騰起些許況味來(lái)。

那不是“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的沉浸式體驗(yàn)，那是滿目山河空念遠(yuǎn)的感覺，詩(shī)人就這樣百無(wú)聊賴地看著兩岸的秋景。忽然，他看到遠(yuǎn)處一座亭子的一角屋檐從樹梢間隱約顯露出來(lái)，詩(shī)人試圖用目光鎖定這座亭子。

但隨著船只的前行，詩(shī)人的視角也發(fā)生了位移，那亭子又被樹枝掩蓋起來(lái)，變得若隱若現(xiàn)，這無(wú)法捉摸的亭子使人產(chǎn)生飄忽不定的感覺，使得詩(shī)境呈現(xiàn)出虛幻的色彩畫面。

船只漸次前行，一座臨水的建筑物出現(xiàn)在視線中，這讓詩(shī)人眼前一亮。清泠明澈的秋水映出它華麗的倒影，這浮光掠影的景物只會(huì)給詩(shī)人增加惆悵與寂寞，于是產(chǎn)生了友情慰藉的心理需求。

這一心理反應(yīng)正是詩(shī)歌從寫景轉(zhuǎn)入敘事的契機(jī)。但是在德清，詩(shī)人沒有相識(shí)的人，友情只是鏡花水月般的存在，詩(shī)人是孤獨(dú)的。

船只漸行漸止，兩岸的風(fēng)景也漸次變化著模樣。當(dāng)船只停泊在水灣處時(shí)，詩(shī)人看到江岸兩邊屹立的青山，還有建在青山上的一座塔，而塔下的一片漫無(wú)目的地晃悠著的孤云，像是理解詩(shī)人的孤獨(dú)一樣，步履匆匆地前來(lái)陪伴詩(shī)人了。

這樣的情景與詩(shī)境，組合在一起便像是一幅寂寞而蒼涼的水墨畫，畫面中的水和天空都是大片的“留白”技法，而詩(shī)人與船只似乎只是隨意勾勒的一筆。但是，塔下的秋云沒有絢麗的色調(diào)，只有清冷的氣息，他能讀懂詩(shī)人的孤獨(dú)嗎？詩(shī)人四顧茫然，心境越發(fā)顯得落寞。

奧地利作家茨威格在《兩個(gè)孤獨(dú)的人》中說(shuō)：“他倆從沒有對(duì)人講述過(guò)的，也幾乎自己都沒有供認(rèn)過(guò)的，這兩個(gè)還幾乎是陌生的人彼此都袒露了出來(lái)。每一聲吶喊都在他們的靈魂中得到了回響，因?yàn)閮蓚€(gè)人在痛苦上是相親共感的。”

有人說(shuō)，人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，應(yīng)該在乎沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。可是，在詩(shī)人姜夔的德清之行中，他做不到不在乎目的地，他沒有看風(fēng)景的心情，這只是江湖間的一位匆匆過(guò)客而已。

《過(guò)德清》其二

溪上佳人看客舟，舟中行客思悠悠。

煙波漸遠(yuǎn)橋東去，猶見闌干一點(diǎn)愁。

第二首的開頭一句“溪上佳人看客舟”，很是耐人尋味。說(shuō)這是詩(shī)人在船頭的所見也對(duì)，因?yàn)樗吹搅藖辛⒃诎哆叺囊晃患讶恕＜讶怂坪跻蚕蛟?shī)人所在的行船望過(guò)來(lái)。

四目相對(duì)間，他才發(fā)現(xiàn)，這位佳人只是一位陌生人，她或許也是在岸邊等待她的心上人，她或許也是一位“誤幾回，天際識(shí)歸舟”的癡情女子吧，詩(shī)人心中這樣想著。

詩(shī)人由佳人凝望歸舟自然聯(lián)想到情人遙望自己。姜夔的愛情也是曲折而艱辛的，他客游合肥時(shí)，邂逅了一位歌女，并與之墜入愛河，兩人曾經(jīng)度過(guò)了一段浪漫的時(shí)光。

可美好的時(shí)光總是這樣匆匆，姜夔為了生活而悵意獨(dú)行的孤單背影與他們花前月下你儂我儂形成了鮮明對(duì)比。

可是美好的時(shí)光總是短暫的，他們的浪漫愛情在時(shí)間的流逝中也付諸東流。為了生計(jì)，姜夔只能在定居合肥與江湖漂泊之間做出抉擇。在糾結(jié)、無(wú)奈、彷徨的復(fù)雜心態(tài)下，姜夔與心愛的合肥女子終究成了天各一方的兩處閑愁。

當(dāng)姜夔再次來(lái)到合肥時(shí)，時(shí)過(guò)境遷，他苦苦尋覓這位女子，可是蹤影難覓。昔日的戀人或許早已有了新的生活。終究，愛情輸給了時(shí)間，但合肥女子卻成為了姜夔情感世界里揮之不去的丁香結(jié)。

姜夔的這種情感糾結(jié)一如唐代詩(shī)人李商隱筆下的“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”。一次，姜夔舟過(guò)吳興，他看到畫船上一位歌女和昔日戀人頗有幾分相似，這都讓姜夔產(chǎn)生了再回首恍然如夢(mèng)的感覺。

這次吳興之行就像姜夔生命中的又一個(gè)似曾相識(shí)的插曲一樣，短暫的驚喜換來(lái)的卻是詩(shī)人心中的層層漣漪。悵惘良久后，詩(shī)人才從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)。于是，他在《琵琶行》一詞中寫下了“雙槳來(lái)時(shí)，有人似、舊曲桃根桃葉”，他的戀戀筆記本上又多了幾行記錄心路歷程和情感經(jīng)歷的文字。

麥家先生在《人生海海》中說(shuō)，人活一世，總要經(jīng)歷很多事，有些事情像空氣，隨風(fēng)飄散，不留痕跡；有些事情像水印子，留得了一時(shí)留不久；而有些事情則像木刻，刻上去了，消不失的。

這次舟過(guò)德清，詩(shī)人姜夔也并不認(rèn)識(shí)岸邊的佳人，但也勾起了他對(duì)前塵往事的回憶。或許，詩(shī)人是佳人眼中的一道風(fēng)景，但對(duì)于一個(gè)人的旅途來(lái)說(shuō)，佳人又何嘗不是詩(shī)人眼中的一道風(fēng)景呢？其實(shí)，在人生路上，我們又何嘗不是別人眼中的一道風(fēng)景呢？

在這孤獨(dú)的旅途中，面對(duì)岸邊若隱若現(xiàn)的一座亭子，詩(shī)人內(nèi)心充滿不確定性，他的焦距無(wú)法準(zhǔn)確捕捉它的畫面；面對(duì)飄蕩的白云，詩(shī)人無(wú)法與它分享內(nèi)心的孤獨(dú)，他找不到一絲慰藉；面對(duì)凝望的佳人，詩(shī)人感到的只有互相孤立的飄零之感，他同樣也找不到一絲慰藉。

詩(shī)人內(nèi)心一片茫然，他需要一個(gè)能輕柔地托住他身心的空間，他需要一種能讓他感到安適的歸屬感。可是，在舟過(guò)德清的旅途中，這個(gè)空間和歸屬感都是不存在的。

客船隨著煙波漸行漸遠(yuǎn)，穿橋而過(guò)，一路向東，駛出了畫面，也駛出了詩(shī)境。同時(shí)，漸遠(yuǎn)的煙波也象征著詩(shī)人思緒的綿緲不盡。漸行漸遠(yuǎn)的不只是身邊的人和事，或許還有曾經(jīng)的自己。

有人說(shuō)，要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個(gè)在路上。可是，對(duì)于姜夔來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在這句話上再加上一個(gè)后綴語(yǔ)，才能完整地表述詩(shī)人的人生足跡和心路歷程，那就是：在一個(gè)人的旅途上，孤獨(dú)和思念，總有一個(gè)縈繞在心頭。

或許，是詩(shī)人姜夔接受了這樣的生活，才讓他在踽踽獨(dú)行的人生旅途上多了一份自洽。曾經(jīng)的科舉失利、曾經(jīng)的生活失意、曾經(jīng)的情感困惑，也都會(huì)像行船劃開的水波一樣，隨著船只的遠(yuǎn)去，水波依舊會(huì)歸于平靜。

是啊，對(duì)詩(shī)人姜夔來(lái)說(shuō)，接受是一件多么奢侈的事情。在漫長(zhǎng)的人生旅途中，調(diào)整自己的狀態(tài)，找到繼續(xù)前行的力量，成為更好的自己。

旅途漫漫終有歸期，甜蜜苦澀都有盡頭。要接受世事無(wú)常，接受飄零寓居，接受平淡如水，接受陰差陽(yáng)錯(cuò)，接受如影隨形的孤獨(dú)和思念，接受自己的不完美，接受困惑、不安、焦慮和遺憾。

一個(gè)人的旅途，孤獨(dú)和思念，總有一個(gè)縈繞在心頭。姜夔的這兩首詩(shī)，將旅途中的孤獨(dú)和思念表達(dá)得淋漓盡致。南宋張炎評(píng)價(jià)姜夔的詞“如野云孤飛，去留無(wú)跡”，讀姜夔的這兩首詩(shī)，確實(shí)能給人帶來(lái)空靈唯美、清空高遠(yuǎn)的極美意境。

標(biāo)簽： 姜夔舟過(guò)德清寫下兩首詩(shī) 旅途漫漫終有歸期 孤獨(dú)和思念都