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(資料圖)

近日，由宗緒昌、郭華德編著的《二十四節(jié)氣與平度》一書(shū)由團(tuán)結(jié)出版社出版。

“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)一年中時(shí)令、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱(chēng)“二十四節(jié)氣”。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。

2006年，“二十四節(jié)氣”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。 2016年，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣--中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”，成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

平度作為膠東文化之根、岳石文化之源，歷史悠久，文化燦爛，與二十四節(jié)氣既有著深沉厚重的歷史淵源，也有著豐厚的地理文化歷史根基。西漢《太初歷》第一次將“二十四節(jié)氣”訂入歷法之中，平度人徐萬(wàn)且參與驗(yàn)證了《太初歷》。東漢班固所著《漢書(shū)·律歷志》中記載：“《太初歷》第一，即墨徐萬(wàn)且、長(zhǎng)安徐禹治《太初歷》亦第一。”

因此，作者選擇了《二十四節(jié)氣與平度》這一命題，以中國(guó)“非遺”、世界“非遺”的眼光和視角，對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行具有平度特色的詮釋和解讀，既有厚重的歷史感，又具有重要的現(xiàn)實(shí)和文化意義。作者通過(guò)多年的研究整理，收集了大量的民間習(xí)俗趣聞，還參考了大量的地方風(fēng)俗志、書(shū)刊和資料典籍，還原民俗的本來(lái)面目，并用故事的形式把它們串聯(lián)起來(lái)，具有知識(shí)性、趣味性和可讀性。《二十四節(jié)氣與平度》一書(shū)，共30余萬(wàn)字，分為二十四節(jié)氣、春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、財(cái)神節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、二十四節(jié)氣與習(xí)俗活動(dòng)、二十四節(jié)氣與詩(shī)詞、二十四節(jié)氣與平度、二十四節(jié)氣與食俗共十一章。

節(jié)就是節(jié)日、節(jié)令。傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，依然生動(dòng)地存續(xù)于我們的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)代社會(huì)的技術(shù)發(fā)展、人文變化都在延續(xù)著傳統(tǒng)節(jié)日的生命，它的當(dāng)代功能、新特性、新結(jié)構(gòu)、演變中的新形態(tài)，也不斷拓展著我們對(duì)節(jié)日的認(rèn)知。此書(shū)對(duì)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、財(cái)神節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日的由來(lái)、含義、發(fā)展、習(xí)俗活動(dòng)、傳說(shuō)、故事等進(jìn)行了闡述和解讀。

古人云：“千里不同風(fēng)，百里不同俗。”神奇而古老的中國(guó)，是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家。古往今來(lái)，蘊(yùn)藏在民間的習(xí)俗形態(tài)各異，各具特色，是中國(guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象。節(jié)氣期間的習(xí)俗活動(dòng)，在科學(xué)昌明的今天，還是具有較高智能價(jià)值的，都是我國(guó)各民族發(fā)展壯大起來(lái)的足跡，沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，就沒(méi)有我們的今天。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，民俗事象如何變遷，有關(guān)衣、食、住、行等傳統(tǒng)，不但以相對(duì)穩(wěn)定的形式，一代代傳承了下來(lái)，而且同時(shí)成為民族醫(yī)藥衛(wèi)生、民間工藝發(fā)生發(fā)展的肥沃土壤。各節(jié)氣期間的習(xí)俗活動(dòng)，包括中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，有著高度的社會(huì)性價(jià)值，對(duì)人們的精神生活有調(diào)節(jié)作用；對(duì)群體的價(jià)值取向有聚攏作用。在《二十四節(jié)氣與平度》一書(shū)中，作者把“二十四節(jié)氣與習(xí)俗活動(dòng)”作為一章，大略地反映出我國(guó)民族習(xí)俗的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、地方色彩和鄉(xiāng)土特征以及春夏秋冬一年四季習(xí)俗活動(dòng)。

在“‘二十四節(jié)氣’與詩(shī)詞” 一章中，作者選出典型的作品，大多是從《全唐詩(shī)》和《全宋詞》里選出來(lái)的。基本上能夠選到既能反映節(jié)氣景致又有一定文學(xué)價(jià)值的詩(shī)詞作品，帶領(lǐng)大家進(jìn)入四季的詩(shī)的境界和中國(guó)詩(shī)人們豐富的內(nèi)心世界。在關(guān)于 “‘二十四節(jié)氣’與食養(yǎng)”一章中，作者挑選了唐詩(shī)、宋詞與節(jié)氣有關(guān)的詩(shī)詞24首進(jìn)行賞析。從中可以讓人們感受到古人是如何向大自然學(xué)習(xí)、與大自然交流的，也能感受到他們對(duì)大自然的敬畏，與大自然和諧相處的良好愿望。這些對(duì)我們現(xiàn)代人的精神生活無(wú)疑也是一些可貴的路標(biāo)、路燈或明鏡。

“節(jié)日是增強(qiáng)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的重要依據(jù)，是民族特質(zhì)、民族性格的文化符號(hào)。傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，依然生動(dòng)地存續(xù)于我們的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)代社會(huì)的技術(shù)發(fā)展、人文變化都在延續(xù)著傳統(tǒng)節(jié)日的生命，它的當(dāng)代功能、新特性、新結(jié)構(gòu)、演變中的新形態(tài)，也不斷拓展著我們對(duì)節(jié)日的認(rèn)知。不管科技如何發(fā)達(dá)，我們與土地的親密關(guān)系、與二十四節(jié)氣的聯(lián)系紐帶，都不會(huì)斷絕。二十四節(jié)氣的詩(shī)意故事，仍將以更加新穎生動(dòng)的形式講下去，讓人們更好地感知物候變化和節(jié)令玄機(jī)，更加熱愛(ài)大自然，擁抱大自然，敬畏大自然，過(guò)更有品質(zhì)的生活。二十四節(jié)氣不僅僅是過(guò)去留下來(lái)的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，而是成為一種不斷再生產(chǎn)的文化資產(chǎn)，成為我們生活中天道與人道互相感應(yīng)的周而復(fù)始、循環(huán)不絕、永葆生機(jī)的物質(zhì)資源與精神資源。節(jié)日是美的結(jié)晶、美的化身。節(jié)日本身和我們歡度節(jié)日都飽含著美的、樂(lè)觀的、幸福的意味。讓我們懷著無(wú)盡的依戀和深深的珍愛(ài)，年年歡度、代代守護(hù)好我們的民族節(jié)日，高聲歡唱健康快樂(lè)向上的節(jié)日之歌。”宗緒昌、郭華德介紹說(shuō)。

（大眾日?qǐng)?bào)客戶端記者 李媛 報(bào)道）

標(biāo)簽： 守護(hù)我們的民族節(jié)日 二十四節(jié)氣與平度出版 二十四節(jié)