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幾個月前，隨著喜灰圈內對“阿里嘎多美羊羊”梗討論的開始，圈內便就對此梗的觀點分成了多派。根據一月初一月事件的反響來看，爭論已經上升到了可以撕裂圈內關系的地步。故筆者在分析、討論和與幾人進行辯論后的兩周寫出此文。

該文本應該在2月中旬發布，可由于不可抗因素推遲至三月中上旬。

本文觀點完全代表筆者觀點，若有錯誤可在評論區指出。

(資料圖片僅供參考)

我們總說“爛梗不好”，可“爛?！辈缓迷谑裁吹胤?？答案是顯而易見的，“爛梗”是具有侮辱性的，這也是各派公認的，就比如前幾年的“吸氧羊”、“毀胎狼”一類典型爛梗，又比如現在的沸美爛梗和經常被認為是“爛梗”的“阿里嘎多美羊羊”這些近年新興的破壞觀感而令粉絲不適的東西。因為這些新興梗，圈內進行了激烈而廣泛的討論。筆者也挑選了三條并不被筆者所認可的觀點，并以自己已有的認識進行批駁。

該觀點的代表人物大家心里明白，筆者認為他在對觀點的投入和觀點實價并不匹配。爛梗的存在，或者說爛梗本身是無法改良的，為什么呢？

很簡單。我們都知道，爛梗也是梗。梗是什么呢？梗是一種符號，是一種象征。它本身是不具備意義的。如果你看見一群藍色的大腦和包含它們的透明腦袋，你肯定會知道這個梗就是所謂“媽媽生的”；但你給你的父母看這個梗，他們會覺得很奇怪，或者莫名的詭異之類。但絕對不會自發的說出“這不是‘媽媽生的’那個梗嗎？”。他們不能理解這個片段想表達什么，或者說，任何沒有聽別人說這個梗的人都不能理解，更不會明白這和生育關系有什么聯系?；蛘吣銓ⅰ巴酢弊纸o幾個認識些中國字的外國人看。第一個外國人也許會說這代表著“King”，第二個也許就會不同了，他也許會說這代表著“wang”。因為“王”也是個姓氏。至于那些不認識中文的，更不懂你為什么要把老虎頭上那個圖形當成字母來看?！巴酢笔钦Z言，“媽媽生的”也是。語言是一種符號，什么是符號呢？就是被人定義的代表著一定實在物的東西，它就是一個本身不具備任何意義的“象征”，至于它象征什么，那完全憑理解者自己的認識（可能是別人傳授的，可能是自己根據經驗猜的）。而且，由此，梗其實不存在所謂“爛不爛”的說法，站在喜灰圈的角度上，那些污蔑角色的當然是爛梗；但如果是路人角度上呢？所以爛不在于梗的本質，而在于人的觀點（也可以說觀點是相對于喜灰圈的“爛”）。一個“爛梗”為什么會成為爛梗，因為它被玩爛了，被濫用了，而不是因為它過期了，發臭了。只要有沸美的地方就可能會有這些“爛梗”，為什么會流傳如此之廣？因為沸美綠茶梗是被用來諷刺舔狗現象的。一切梗能流傳都是因為它在一定程度上象征著一種事物、一種思維、一種想法等。就算是“旋轉xxx，x分鐘”這種梗也是因為人類的怪誕心理和獵奇欲求知欲導致的。這些符號之所以能被傳唱，因為它們引起了大家的共鳴，“阿里嘎多美羊羊”視頻本身就只是個配音視頻，你能說作者一定有惡意嗎？但玩沸美爛梗的人“曲解”成了另一個意思，然后得到了流傳，最終成為繼沸美爛梗后又一流行爛梗。由此可見，網友們并不在乎梗的“本質”“原本意思”，而是按照自己愿意接受的設定去理解。所以改造爛梗是不可能的。轉移矛盾？當一個觀念深入人心時，觀念變遷所需的人力物力絕對不是哪位“群體領導人”甚至于官方所能改變的。重男輕女的思想這么久了，難道不是因為深入人心才使我國整治100年有余還沒有基本消滅嗎？

所以，對于爛梗改造論，我只能引用一句可能不太中肯的話：“語言只能在一個社群所有的相同經驗的一層上發生”（費孝通《鄉土中國》）。對此我感到遺憾。

這一條觀點的代表人物與上一條觀點是一樣的，我在寫作時并不知道他是否放棄了上述的兩個觀點，我只想對觀點提出自己看法罷了。

這個觀點里對IP的定義是什么我不清楚，但如果指的是狹義上的“品牌”之類，那該觀點是自洽的；可問題在于這個觀點實際上應該指的是廣義的“IP”——包括角色、世界觀、設定等。不是說掛著《喜羊羊與灰太狼》的名號就是喜灰，喜灰首先也得有“喜”與“灰”才叫喜灰啊。

很顯然的是，“爛?！睂巧拇蟊娪∠笠呀浽斐闪藰O大的負面影響。也許有人說”笑梗不笑人“，可是有多少人能夠做到”笑梗不笑人“呢？對于一個虛擬角色來講，別人對他的觀點就絕不是像現實人物的梗那樣，只是一種”我在“，那對于角色的價值表達是有很大影響的。比如大家都說美羊羊綠茶，也許有很多人真的只是在諷刺綠茶，但現在，那一集的美羊羊已經成為了一種”美羊羊精神“——一切綠茶都可以用美羊羊代指，甚至發展到了美羊羊本身變成了綠茶（無論新舊版）現在我問別人對美羊羊什么印象時，他都會說一句”我去，綠茶羊“。虛擬角色不能為自己辯護，也沒有名譽權；而諷刺又具有對諷刺代表角色本體的嘲笑的，因為諷刺所針對的就是一種現象，發生在一個事物（個人、群體、大眾）身上的現象，諷刺本身就會指向作為這個現象發生的諷刺角色身上。比如”奧楚蔑洛夫“，奧的反復無常不好笑嗎？對奧楚蔑洛夫所表達的現象真的只是針對”反復無常嗎“？難道不包括對他本身這種性格的反感嗎？如果是，奧楚蔑洛夫本來就是用來諷刺的，而美羊羊不是，那么趨利性的”爛?！皠撟鬟t早會讓她是。當一個角色在大眾印象中成為一個人人喊打的角色，而且官方的行動無法改變這種印象時，那么這個角色所屬的IP也遲早會受到影響——IP系統的整體性，一個子系統受到損壞，整個系統的功能也會受到影響。

誠然，人們當然關心梗的“內容”，但當角色原本的塑造與梗中形象不符時，“盲目”和“自大”的大眾就會想方設法把它塑造成自己所想的樣子。畢竟人們相信的是自己所看見的。

這個觀點的代表人物倒是和前兩個那位有梁子，不知道現在怎么樣了。秉著就事論事的原則，我們把他們兩人怎么樣撇開不談。

事實證明，“爛梗”對角色乃至IP已經造成了不好的影響，那么斗爭是我們這個立場必須去做的。但激進且主動的斗爭，卻不應該去做。

筆者也許是一名溫和主義者，不希望沖突的出現。但筆者絕不是投降主義者。如果因為不支持批斗異見而被批斗，那溫和主義乃至和平主義大不可應存在了。無論如何，筆者為什么說不應該去激進斗爭呢？

正如對第一條觀點的批駁中所指出的，爛梗也是梗。我們先要明白，我們斗爭的對象是什么，是觀念，是人。那不就應該激進斗爭嗎？不，我們要斗的是這種觀念所形成的新刻板印象。

主動的與人斗爭并不是其樂無窮的，一個人說一句“美羊羊綠茶”，然后你去罵，結果就吵起來了。雖然從你的立場上來說你在理，但群眾的眼睛總是“雪亮”的不是嗎？對大多數來說，誰先挑的事，那當然是你?！皠e人玩“爛?！蹦鞘莿e人的事，你罵人那是另外一回事?！苯Y果是大家不僅不聽你的，還給角色招黑。現在大家可反對飯圈化了，你這樣做不僅達不到科普或者辟謠的目的，還會被扣飯圈帽子，周瑜連夜從墓里爬出來來送你一句俗語。

激進斗爭只會敗壞圈子和自己的名聲，所以是不可行的。也許你看著很氣，但是這打你必需挨，只有挨了打，才能發憤圖強，一時的屈辱不是未來光榮的一抹污點。如果要達到喜灰粉絲的目的，也就是與刻板印象斗爭的勝利，是絕對不能走飯圈路的，走了飯圈路就意味著一切的徹底失敗。因為，你永遠不會知道是誰想看你氣急敗壞的樣子。

總結上述三條，筆者在文中解釋了“爛?！钡膸c：“爛?！笔且环N符號，本身不具有意義；“爛梗”的“爛”在于人（從對爛梗不爽的喜灰粉絲的角度上講）；“爛?！笔怯胁恍∪罕娀A的。

梗這種東西，你對它的“曲解”，只能用更具群眾基礎的含義去“曲解”。爛梗倒不是絕對不能改造，理論上是可以的，但也僅存在于理論上。從實踐角度上來說，喜灰圈永遠無法改造“阿里嘎多美羊羊”?；蛘叻忻罓€梗。就好像導彈改造成汽車，理論上可以，但實際上呢？甚至沒有操作空間。其實與爛梗進行激進斗爭也是一種試圖改造爛梗的方式。但理論可行實踐不可行的情況在這種行為上同樣出現，這也是筆者不支持改造論和激進斗爭論的原因。

說到激進斗爭，為什么這種觀點會出現在喜灰圈呢？其實這也是飯圈化和低齡化的表現。阿莫圣有一句話我是認同的，就是“喜灰圈不是飯圈”，但飯圈化的現象越來越多，實在令人感慨。如果從本質來看，“飯圈主義”與“爛?！钡谋举|實際上一致，都是網絡團體型民粹主義的直接表現。在兩撥人對一個符號的理解不同時、在實與名的分離時、他們的矛盾自然就因為角度和立場不同而產生了。嚴格來說，角色也可以看做是一種符號，“飯圈主義”說他沒有這樣，“爛?！庇∠笳f他就是這樣。結果造成了矛盾，而因為某些動機導致斗爭意識強烈的人就會極大推動這種矛盾的發展，導致沖突。說白了，激進斗爭派和爛梗印象都是在這方面偏激的人，他們有斗爭的意識，卻不能靜下心來思考，也許是觀點而不是立場沖突，也許是觀點被某些人綁定了立場，但都實在令人唏噓。

我們既不可“黑吃黑”，也不可坐視不管，任由“爛梗”侵蝕我們的社交環境，那應該怎么辦？

溫和斗爭。

喜灰圈終究是少數派，而激進的反對爛梗也終究是低效的。我們不需要主動出擊，我們只需要堅守我們的地界我們的觀點，不需要到他們的地界去抗議他們的觀點。如果我們去了，挨了罵不是活該嗎？人家其實并沒有做錯什么，錯的是他們被灌輸的那些曲解性的觀點，因此我們為什么要去他們的地界惹事？當然，如果他們到我們的地界來惹事，這時誰在理大家心里也都有數了。

盡管如此，我們也要展示最后的底線，我們要有原則，不要意氣用事。我們要先勸說和警告，我們要展示自己的風度，要提高圈子給外界的印象。要讓他們知道喜羊羊的粉絲不都是小孩子，我們不能像小孩子那樣做事，我們不能失去理性。直到我們——喜灰粉絲能夠有一天能抬起頭自稱自己是喜灰迷，而直到那一天，刻板印象也當然不復存在了。

官方也在行動，不是只有粉絲行動，官方有最終解釋權，他們才是主力，我們應該協助他們，而不是給他們添亂。喜灰的復興不需要鍵盤的口誅筆伐，是需要所有粉絲、所有同人創作者共同努力。那些爛梗是一時的問題，不會是永遠的病疾。

2023.2.11初稿

2023.3.3編

標簽： 外國人看 沒有操作 配音視頻 投降主義 鄉土中國 虛擬角色 喜羊羊與灰太狼 阿里嘎多 刻板印象 和平-主義 重男輕女 坐視不管 意氣用事 口誅筆伐 直到那一天 就是這樣 同人創作 KING 由此可見 不可能的 氣急敗壞 盡管如此